História do budismo na China: os primeiros mil anos

O budismo tem sido uma grande influência na cultura chinesa há séculos, com suas raízes remontando aos primeiros mil anos de sua história. História do Budismo na China é uma visão abrangente desse período, explorando os vários aspectos da religião, seu desenvolvimento e seu impacto na cultura chinesa.

O livro começa com uma introdução às origens do budismo na Índia e sua propagação na China. Em seguida, discute as várias escolas de budismo que se desenvolveram na China, incluindo as tradições Mahayana, Theravada e Vajrayana. Também examina as várias maneiras pelas quais o budismo foi adaptado à cultura chinesa, como o desenvolvimento do Chan e do budismo da Terra Pura.

O livro também analisa os vários textos budistas que foram traduzidos para o chinês e como eles foram usados ​​na cultura chinesa. Ele também examina os vários templos e mosteiros budistas que foram construídos na China, bem como o impacto do budismo na arte, literatura e filosofia chinesas.

Finalmente, o livro analisa o declínio do budismo na China e seu eventual ressurgimento no século XX. Ele também analisa as várias formas modernas de budismo que se desenvolveram na China, como o budismo humanista.

Geral, História do budismo na China: os primeiros mil anos é um excelente recurso para qualquer pessoa interessada em aprender mais sobre a história do budismo na China. Ele fornece uma visão abrangente da religião, seu desenvolvimento e seu impacto na cultura chinesa.

O budismo é praticado em muitos países e culturas em todo o mundo. O Budismo Mahayana desempenhou um papel significativo na China e tem uma longa e rica história.

À medida que o budismo cresceu no país, ele se adaptou e influenciou a cultura chinesa e várias escolas se desenvolveram. E, no entanto, nem sempre foi bom ser budista na China, como alguns descobriram sob a perseguição de vários governantes.

O início do budismo na China

O budismo chegou pela primeira vez à China vindo da Índia há cerca de 2.000 anos, durante a Dinastia Han. Provavelmente foi introduzido na China pelos comerciantes da Rota da Seda do oeste por volta do século I dC.

A China da Dinastia Han era profundamente confuciana. confucionismo está focada na ética e na manutenção da harmonia e da ordem social na sociedade. O budismo, por outro lado, enfatizava a entrada na vida monástica para buscar uma realidade além da realidade. A China confucionista não era muito amigável com o budismo.

No entanto, o budismo se espalhou lentamente. No século II, alguns monges budistas - notavelmente Lokaksema, um monge deGandara, e os monges partas An Shih-kao e An-hsuan - começaram a traduzir sutras budistas e comentários do sânscrito para o chinês.

Dinastias do Norte e do Sul

A Dinastia Han caiu em 220, iniciando um período de caos social e político. A China se dividiu em muitos reinos e feudos. O período de 385 a 581 é frequentemente chamado de período das Dinastias do Norte e do Sul, embora a realidade política fosse mais complicada do que isso. Para os fins deste artigo, porém, compararemos o norte e o sul da China.

Grande parte do norte da China passou a ser dominada pela tribo Xianbei, predecessora dos mongóis. Monges budistas que eram mestres em adivinhação tornaram-se conselheiros dos governantes dessas tribos 'bárbaras'. Em 440, o norte da China estava unido sob um clã Xianbei, que formou a Dinastia Wei do Norte. Em 446, o governante de Wei, o imperador Taiwu, iniciou uma brutal repressão ao budismo. Todos os templos, textos e arte budistas deveriam ser destruídos e os monges executados. Pelo menos uma parte da sangha do norte se escondeu das autoridades e escapou da execução.

Taiwu morreu em 452; seu sucessor, o imperador Xiaowen, acabou com a supressão e iniciou uma restauração do budismo que incluiu a escultura das magníficas grutas de Yungang. A primeira escultura das Grutas de Longmen também remonta ao reinado de Xiaowen.

No sul da China, uma espécie de 'budismo nobre' tornou-se popular entre os chineses instruídos que enfatizavam o aprendizado e a filosofia. A elite da sociedade chinesa associava-se livremente com o crescente número de monges e estudiosos budistas.

No século IV, havia quase 2.000 mosteiros no sul. O budismo teve um florescimento significativo no sul da China sob o imperador Wu de Liang, que governou de 502 a 549. O imperador Wu era um budista devoto e um patrono generoso de mosteiros e templos.

Novas Escolas Budistas

Novas escolas de Budismo Mahayana começaram a surgir na China. Em 402 EC, o monge e professor Hui-yuan (336-416) estabeleceu a White Lotus Society no Monte Lushan, no sudeste da China. Este foi o início do Escola de Budismo da Terra Pura . A Terra Pura eventualmente se tornaria a forma dominante de budismo no leste da Ásia.

Por volta do ano 500, um sábio indiano chamado Bodhidharma (cerca de 470 a 543) chegou à China. Segundo a lenda, Bodhidharma fez uma breve aparição na corte do imperador Wu de Liang. Ele então viajou para o norte, para o que hoje é a província de Henan. No mosteiro Shaolin em Zhengzhou, Bodhidharma fundou a escola Ch'an de budismo, mais conhecida no Ocidente. por seu nome japonês, Zen .

Tiantai emergiu como uma escola distinta através dos ensinamentos de Zhiyi (também escrito Chih-i, 538 a 597). Além de ser uma escola importante por direito próprio, a ênfase de Tiantai no Sutra de Lótus influenciou outras escolas de budismo.

Huayan (ou Hua-Yen; Kegon no Japão) tomou forma sob a orientação de seus três primeiros patriarcas: Tu-shun (557 a 640), Chih-yen (602 a 668) e Fa-tsang (ou Fazang, 643 a 712) . Grande parte dos ensinamentos desta escola foi absorvida pelo Ch'an (Zen) durante a Dinastia T'ang.

Entre as várias outras escolas que surgiram na China estava uma vajrayana escola chamada Mi-tsung, ou 'escola de segredos'.

Norte e Sul se reencontram

O norte e o sul da China se reuniram em 589 sob o imperador Sui. Após séculos de separação, as duas regiões tinham pouco em comum além do budismo. O imperador reuniu relíquias de Buda e as colocou em stupas em toda a China como um gesto simbólico de que a China era uma nação novamente.

A Dinastia T'ang

A influência do budismo na China atingiu seu auge durante a Dinastia T'ang (618 a 907). As artes budistas floresceram e os mosteiros tornaram-se ricos e poderosos. O conflito entre facções chegou ao auge em 845, no entanto, quando o imperador iniciou uma supressão do budismo que destruiu mais de 4.000 mosteiros e 40.000 templos e santuários.

Essa supressão foi um golpe paralisante no budismo chinês e marcou o início de um longo declínio. O budismo nunca mais seria tão dominante na China quanto durante a Dinastia T'ang. Mesmo assim, depois de mil anos, o budismo permeou completamente a cultura chinesa e também influenciou suas religiões rivais, o confucionismo e o taoísmo.

Das várias escolas distintas que se originaram na China, apenas Terra Pura e Ch'an sobreviveram à supressão com um número apreciável de seguidores.

• Tiantai floresceu no Japão como Tendai.
• Huayan sobrevive no Japão como Kegon.
• Os ensinamentos Huayan também permanecem visíveis no Budismo Ch'an e Zen.
• Mi-tsung sobrevive no Japão como Shingon .

Com o fim dos primeiros mil anos do budismo na China, as lendas do Buda rindo , chamado Budai ou Pu-tai, surgiu do folclore chinês no século X. Este personagem rotundo continua sendo um tema favorito da arte chinesa.