Budismo Huayan
O Budismo Huayan é uma escola do Budismo Mahayana que se originou na China durante a Dinastia Tang. Baseia-se nos ensinamentos do Avatamsaka Sutra, considerado a expressão mais elevada e abrangente da filosofia budista. O Budismo Huayan enfatiza a interdependência de todos os fenômenos e a ideia de que todas as coisas estão interconectadas e mutuamente dependentes. Também enfatiza o conceito de vacuidade, ou śūnyatā, que é a ideia de que todos os fenômenos são vazios de existência inerente.
Principais Ensinamentos do Budismo Huayan
O Budismo Huayan tem vários ensinamentos-chave que são centrais para sua filosofia. Esses incluem:
- Interdependência: Todos os fenômenos estão interligados e mutuamente dependentes.
- Em Śūnyatā: Todos os fenômenos são vazios de existência inerente.
- Dharmadhatu Quádruplo: O dharmadhatu quádruplo é a ideia de que todos os fenômenos estão interconectados e mutuamente dependentes.
- Dez Taisidades: As dez talidades são os dez aspectos da realidade que estão interconectados e mutuamente dependentes.
Conclusão
O Budismo Huayan é uma escola do Budismo Mahayana que enfatiza a interconexão de todos os fenômenos e o conceito de vacuidade. Baseia-se nos ensinamentos do Avatamsaka Sutra, e seus ensinamentos centrais incluem interdependência, śūnyatā, o quádruplo dharmadhatu e as dez tais coisas. O Budismo Huayan é uma escola importante e influente do Budismo Mahayana, e seus ensinamentos ainda são relevantes e aplicáveis hoje.
A escola Huayan ou Guirlanda de FloresBudismo Mahayanaé respeitada até hoje pela qualidade de seus estudos e ensino. Huayan floresceu na Dinastia Tang da China e influenciou profundamente outras escolas do Mahayana, incluindo Era , chamado Chan Budismo na China. Huayan foi praticamente exterminado na China no século IX, embora tenha sobrevivido na Coréia como o Budismo Hwaeom e no Japão como Kegon.
Huayan, também chamado de Hua-yen, é particularmente associado ao Avatamsaka Sutra e a famosa parábola de Rede de Indra . Os professores Huayan desenvolveram uma classificação robusta de doutrina e explicaram a interpenetração de todos os fenômenos.
História de Huayan: Os Cinco Patriarcas
Embora um estudioso posterior fosse creditado com muito do desenvolvimento de Huayan, o Primeiro Patriarca de Huayan foi Dushun (ou Tu-shun; 557-640). Dushun e seus alunos desenvolveram um profundo interesse no Avatamsaka Sutra, que foi traduzido pela primeira vez para o chinês em 420. Guiado por Dushun, Huayan emergiu como uma escola distinta, embora ainda não se chamasse Huayan.
O discípulo de Dushun, Zhiyan (ou Chih-yen, 602-668), o Segundo Patriarca, passou esse interesse no Avatamsaka para seu aluno Fazang (ou Fa-tsang, 643-712), o Terceiro Patriarca, que às vezes é creditado como sendo o verdadeiro fundador de Huayan. A fama de Fazang como estudioso e sua habilidade em explicar os ensinamentos do Avatamsaka renderam patrocínio e reconhecimento para Huayan.
O quarto patriarca Chengguan (ou Ch'eng-kuan, 738-839), também um respeitado estudioso, fortaleceu a influência de Huayan na corte imperial. O Quinto Patriarca, Guifeng Zongmi (ou Tsung-mi, 780-841) também foi reconhecido como mestre ou detentor da linhagem da escola Chan (Zen). No Zen japonês, ele é lembrado como Keiho Shumitsu. Zongmi também desfrutou do patrocínio e respeito do Tribunal.
Quatro anos após a morte de Zongmi, o imperador Tang Wuzong (r. 840-846) ordenou que todas as religiões estrangeiras fossem expurgadas da China, que na época incluía o zoroastrismo e o cristianismo nestoriano, bem como o budismo. O imperador tinha vários motivos para o expurgo, mas entre eles estava o de pagar as dívidas de seu império, confiscando a riqueza acumulada em muitos templos e mosteiros budistas. O imperador também se tornara um devoto taoísta .
O expurgo atingiu a escola Huayan de maneira especialmente dura e efetivamente acabou com o budismo Huayan na China. Naquela época, Huayan havia sido estabelecido na Coréia por um aluno de Zhiyan chamado Uisang (625-702), com a ajuda de seu amigo Wonhyo . No século 14, o coreano Huayan, chamado Hwaeom, fundiu-se com o coreano Seon (Zen), mas seus ensinamentos permanecem fortes no budismo coreano.
No século VIII, um monge coreano chamado Shinjo transmitiu Hwaeom para o Japão, onde é conhecido como Kegon. Kegon nunca foi uma escola grande, mas vive até hoje.
Ensinamentos Huayan
Mais do que qualquer outro Patriarca Huayan, Fazang esclareceu e estabeleceu o lugar único de Huayan na história budista. Primeiro, ele atualizou o sistema de classificação da doutrina da Tiantai patriarca Zhiyi (538-597). Fazang propôs esta classificação quíntupla:
- Hinayana, ou os ensinamentos do Theravada tradição.
- Mahayana, ensinamentos baseados em madhyamika e Yogacara filosofia.
- Mahayana Avançado, baseado em Tathagatagarbha e os ensinamentos de Natureza de Buda .
- Os Ensinamentos Súbitos, baseados no Vimalakirti Sutra e a escola Chan.
- Os ensinamentos Perfeitos (ou Redondos) encontrados no Avatamsaka Sutra e exemplificados por Huayan.
Para registro, a escola Chan se opôs a ser colocada abaixo de Huayan.
A principal contribuição de Huayan para a filosofia budista é seu ensinamento sobre a interpenetração de todos os fenômenos. Isso é ilustrado pela parábola da Rede de Indra. Esta grande rede permeia todos os lugares, e em cada nó da rede é colocada uma joia. Além disso, cada faceta das joias reflete todas as outras joias, criando uma grande luz. Desta forma, o absoluto é um, perfeitamente interpenetrado por todos os fenômenos, e todos os fenômenos interpenetram perfeitamente todos os outros fenômenos. (Veja também ' as duas verdades .')
