O Avatamsaka Sutra

O Avatamsaka Sutra, também conhecido como Flower Guirland Sutra, é uma escritura budista que é amplamente considerada como um dos textos mais importantes do Budismo Mahayana. É uma obra vasta e complexa, composta de várias centenas de capítulos, e diz-se que contém a essência de todos os ensinamentos budistas.

Uma Visão Abrangente dos Ensinamentos Budistas

O Avatamsaka Sutra fornece uma visão geral aprofundada dos ensinamentos budistas, incluindo as Quatro Nobres Verdades, o Caminho Óctuplo e o conceito de vacuidade. Ele também explora a natureza da realidade e a interconexão de todas as coisas. O sutra é escrito em estilo poético, tornando-o uma leitura agradável e esclarecedora.

Um texto rico e variado

O Avatamsaka Sutra é um texto rico e variado, contendo histórias, parábolas e alegorias. É repleto de imagens vívidas e simbolismo, tornando-o uma leitura envolvente e instigante. O sutra também contém uma riqueza de conselhos práticos e orientações sobre como viver uma vida de compaixão e sabedoria.

Um Texto Essencial para Budistas

O Avatamsaka Sutra é um texto essencial para qualquer pessoa interessada em explorar as profundezas dos ensinamentos budistas. É um trabalho poderoso e inspirador que pode ajudar a aprofundar a compreensão do Dharma e fornecer orientação no caminho para a iluminação.

O Avatamsaka Sutra é um Mahayana Escritura budista que revela como a realidade aparece para um iluminado ser. É mais conhecido por suas descrições suntuosas da interexistência de todos os fenômenos. O Avatamsaka também descreve os estágios de desenvolvimento de um bodhisattva .

O título do sutra geralmente é traduzido para o inglês como Guirlanda de Flores, Ornamento de Flores ou Sutra de Adorno de Flores. Além disso, alguns comentários iniciais referem-se a ele como o Bodhisattva Piṭaka.

Origem do Avatamsaka Sutra

Existem lendas que ligam o Avatamsaka ao Buda histórico. No entanto, como o outro Sutras Mahayana suas origens são desconhecidas. É um texto enorme - a tradução em inglês tem mais de 1.600 páginas - e parece ter sido escrito por vários autores ao longo de um período de tempo. A composição pode ter começado no século I aC e provavelmente foi concluída no século IV dC.

Restam apenas fragmentos do sânscrito original. A versão completa mais antiga que temos hoje é uma tradução do sânscrito para o chinês por Buddhabhadra, concluída em 420 EC. Outra tradução do sânscrito para o chinês foi concluída por Siksananda em 699 EC. Nossa única tradução completa (até agora) do Avatamsaka para o inglês, por Thomas Cleary (publicado pela Shambhala Press, 1993) é da versão chinesa do Siksananda. Há também uma tradução do sânscrito para o tibetano, concluída por Jinametra no século VIII.

A Escola Huayan e além

O Huayan , ou Hua-yen, escola do Budismo Mahayana originada na China do século VI a partir do trabalho de Tu-shun (ou Dushun, 557–640); Chih-yen (ou Zhiyan, 602-668); e Fa-tsang (ou Fazang, 643–712). Huayan adotou o Avatamsaka como seu texto central, e às vezes é referido como a escola do Ornamento de Flores.

Em resumo, Huayan ensinou a 'causalidade universal do dharmadatu'. O dharmadatu neste contexto é uma matriz que tudo permeia na qual todos os fenômenos surgem e cessam. As coisas infinitas se interpenetram e são simultaneamente uma e muitas. O universo inteiro é um condicionamento interdependente que surge de si mesmo.

Huayan desfrutou do patrocínio da corte chinesa até o século 9, quando o imperador - persuadido de que o budismo havia se tornado muito poderoso - ordenou que todos os mosteiros e templos fechassem e todo o clero voltasse à vida leiga. Huayan não sobreviveu à perseguição e foi exterminado na China. No entanto, já havia sido transmitido para o Japão, onde sobrevive como uma escola japonesa chamada Kegon. Huayan também influenciou profundamente Chan (Zen) , que sobreviveu na China.

O Avatamsaka também influenciou Kukai (774-835), monge japonês e fundador da escola esotérica de Shingon . Como os mestres Huayan, Kukai ensinou que a totalidade da existência permeia cada uma de suas partes

Ensinamentos Avatamsaka

Toda realidade é perfeitamente interpenetrante, diz o sutra. Cada fenômeno individual não apenas reflete perfeitamente todos os outros fenômenos, mas também a natureza última da existência. No Avatamsaka, o Buda Vairocana representa o fundamento do ser. Todos os fenômenos emanam dele e, ao mesmo tempo, ele permeia perfeitamente todas as coisas.

Como todos os fenômenos surgem do mesmo fundamento do ser, todas as coisas estão dentro de tudo o mais. E, no entanto, as muitas coisas não impedem umas às outras.

Duas seções do Avatamsaka são freqüentemente apresentadas como sutras separados. Um deles é oDasabhumika, que apresenta os dez estágios de desenvolvimento de um bodhisattva antes da budeidade.

O outro é oGandavyuha, que conta a história do peregrino Sudhana estudando com uma sucessão de 53 professores bodhisattvas. Os bodhisattvas vêm de um amplo espectro da humanidade -- uma prostituta, sacerdotes, leigos, mendigos, reis e rainhas e bodhisattvas transcendentes. Por fim, Sudhana entra na vasta torre de Maitreya , um lugar de espaço infinito contendo outras torres de espaço infinito. Os limites da mente e do corpo de Sudhana desaparecem e ele percebe o dharmadatu como um oceano de matéria em fluxo.