Biografia de Kukai, também conhecido como Kobo Daishi

Kukai, também conhecido como Kobo Daishi, foi um monge budista, estudioso e poeta japonês que viveu durante o período Heian (794-1185). Ele é creditado com a fundação da escola de budismo Shingon, uma das principais escolas do budismo japonês. Ele também é conhecido por suas contribuições para o desenvolvimento da cultura japonesa, incluindo a criação do De jeito nenhum sistema de escrita e a introdução de caligrafia e pintura a tinta .

Kukai nasceu em 774 em Shikoku, Japão. Ele era um homem altamente educado, tendo estudado na prestigiada Universidade de Nara. Ele também era um talentoso artista e poeta, e é creditado por escrever muitas obras literárias. Ele também era um calígrafo habilidoso e é conhecido por sua Kanji caligrafia.

Kukai viajou para a China em 804 e estudou budismo esotérico com o renomado monge Huiguo. Depois de retornar ao Japão, ele estabeleceu a escola de budismo Shingon e fundou o mosteiro de Tōji em Kyoto. Ele também escreveu muitas obras sobre o budismo, incluindo o mantra de luz e a Konkomyo Sutra .

Kukai é reverenciado como uma das figuras mais importantes do budismo e da cultura japonesa. Ele é creditado por introduzir muitos aspectos da cultura chinesa no Japão, incluindo o sistema de escrita Kana, caligrafia e pintura a tinta. Ele também é lembrado por suas contribuições para o desenvolvimento da literatura e arte japonesas.

Kukai (774-835; também chamado Kobo Daishi) foi um monge japonês que fundou o esotérico Shingon escola de budismo. Shngon é pensado para ser a única forma de vajrayana fora do budismo tibetano, e continua sendo uma das maiores escolas de budismo no Japão. Kukai também foi um erudito, poeta e artista reverenciado, especialmente lembrado por sua caligrafia.

Kukai nasceu em uma família proeminente da província de Sanuki, na ilha de Shikoku. Sua família providenciou para que o menino recebesse uma excelente educação. Em 791 ele viajou para a Universidade Imperial de Nara.

Nara havia sido a capital do Japão e o centro da erudição budista. Na época em que Kukai chegou a Nara, o imperador estava mudando sua capital para Kyoto. Mas os templos budistas de Nara ainda eram formidáveis ​​e devem ter causado uma boa impressão em Kukai. Em algum momento, Kukai abandonou seus estudos formais e mergulhou no budismo.

Desde o início, Kukai foi atraído por práticas esotéricas, como entoar mantras. Ele se considerava um monge, mas não ingressou em nenhuma escola de budismo. Às vezes, ele aproveitava as extensas bibliotecas de Nara para estudos autodirigidos. Outras vezes isolava-se nas montanhas onde podia cantar, sem ser perturbado.

Cozinhar na China

Na juventude de Kukai, as escolas mais proeminentes no Japão eram Kegon, que é uma forma japonesa de Huayan ; e Hosso, baseado em Yogacara ensinamentos. Muitas das escolas de budismo que associamos ao Japão -- Acreditar , Era , Nitiren , e a Terra Pura escolas Jodo Shu e Jodo Shinshu - ainda não haviam sido estabelecidas no Japão. Nos séculos seguintes, alguns monges determinados fariam a perigosa viagem através do Mar do Japão até a China, para estudar com grandes mestres e trazer ensinamentos e escolas para o Japão. (Veja também ' Budismo no Japão: Uma Breve História .')

Kukai estava entre esses monges aventureiros que viajaram para a China. Ele se incluiu em uma delegação diplomática que partiu em 804. Na capital da Dinastia Tang, Chang'an, ele conheceu o renomado professor Hui-kuo (746-805), reconhecido como o Sétimo Patriarca da escola esotérica ou tântrica de Budismo Chinês. Hui-kuo ficou impressionado com seu aluno estrangeiro e iniciou pessoalmente Kukai em muitos níveis da tradição esotérica. Kukai retornou ao Japão em 806 como o Oitavo Patriarca da escola esotérica chinesa.

Kukai retorna ao Japão

Acontece que outro monge aventureiro chamado Saicho (767-822) havia ido à China com a mesma delegação diplomática e retornado antes de Kukai. Saicho trouxe a tradição Tendai para o Japão e, quando Kukai voltou, a nova escola Tendai já estava encontrando favor na corte. Por um tempo, Kukai se viu ignorado.

No entanto, o imperador era um aficionado da caligrafia, e Kukai foi um dos grandes calígrafos do Japão. Tendo conquistado a atenção e a admiração do imperador, Kukai recebeu permissão para construir um grande mosteiro e centro de treinamento esotérico em Monte Koya , cerca de 50 milhas ao sul de Kyoto. A construção começou em 819.

Enquanto o mosteiro estava sendo construído, Kukai ainda passava um tempo na corte, fazendo inscrições e realizando rituais para o imperador. Ele abriu uma escola no Templo Oriental de Kyoto que ensinava budismo e assuntos seculares a qualquer pessoa, independentemente de posição ou capacidade de pagamento. De sua escrita durante este período, seu trabalho mais significativo foiOs Dez Estágios do Desenvolvimento da Mente, que publicou em 830.

Kukai passou a maior parte de seus últimos anos no Monte Koya, começando em 832. Ele morreu em 835. Segundo a lenda, ele se enterrou vivo em estado de meditação profunda. Ofertas de comida são deixadas em seu túmulo até hoje, caso ele não esteja morto, mas ainda meditando.

Shingon

Os ensinamentos Shingon de Kukai desafiam ser resumidos em poucas palavras. Como a maioria das formas de tantra , a prática mais básica de Shingon é identificar uma divindade tântrica específica, geralmente um dos Budas ou Bodhisattvas transcendentes. (Observe que a palavra em inglêsdivindadenão está certo; os seres icônicos de Shingon não são considerados deuses.

Para começar, na época de Kukai, o iniciado ficava sobre uma mandala, um mapa sagrado do cosmos, e deixava cair uma flor. Como as diferentes partes da mandala estavam associadas a diferentes divindades, a posição da flor na mandala revelava qual delas seria o guia e protetor do iniciado. Por meio de visualizações e rituais, o aluno viria a reconhecer sua divindade como uma manifestação de sua própria Natureza de Buda.

Shingon também sustenta que todos os textos escritos são imperfeitos e provisórios. Por esta razão, muitos ensinamentos de Shingon não foram escritos, mas só podem ser recebidos diretamente de um professor.

Buda Vairocana tem um lugar de destaque nos ensinamentos de Kukai. Para Kukai, Vairocana não apenas emanou os muitos budas de seu próprio ser; ele também emanava toda a realidade de seu próprio ser. Portanto, a própria natureza é uma expressão do ensinamento de Vairocana no mundo.