Yogacara

Yogacara é uma experiência abrangente de yoga que oferece uma variedade de aulas e programas para todos os níveis. Do iniciante ao avançado, Yogacara tem algo para todos. As aulas são ministradas por instrutores experientes e apaixonados pelo yoga e seus benefícios. Eles fornecem um ambiente seguro e de apoio para os alunos aprenderem e praticarem ioga.

Variedade de Aulas

Yogacara oferece uma ampla gama de aulas, incluindo Hatha , Vinyasa , Fazendo , Restaurador , e Meditação . Cada aula é projetada para ajudar os alunos a melhorar sua flexibilidade, força e equilíbrio. Os instrutores são experientes e fornecem instruções detalhadas para garantir que os alunos aproveitem ao máximo sua prática.

Programas Especiais

Além das aulas regulares, o Yogacara oferece programas especiais como Formação de Professores de Ioga , Yogaterapia , e retiros de ioga . Esses programas são projetados para ajudar os alunos a aprofundar sua prática e obter uma compreensão mais profunda do yoga. Os instrutores fornecem orientação e suporte durante todo o programa para garantir que os alunos aproveitem ao máximo sua experiência.

Conclusão

Yogacara é uma ótima opção para quem procura uma experiência abrangente de ioga. A variedade de aulas e programas especiais oferecem algo para todos, do iniciante ao avançado. Os instrutores experientes fornecem um ambiente seguro e de apoio para os alunos aprenderem e praticarem ioga. Quer esteja à procura de uma nova forma de manter a forma ou de aprofundar a sua prática, o Yogacara tem algo para si.

Yogacara ('prática de yoga') é um ramo filosófico da Budismo Mahayana que surgiu na Índia no século IV EC. Sua influência ainda é evidente hoje em muitas escolas de budismo, incluindo tibetano , Era , e Shingon .

Yogacara também é conhecido como Vijanavada, ou a Escola de Vijnana porque o Yogacara se preocupa principalmente com a natureza de Vijnana e a natureza da experiência. Vijnana é um dos três tipos de mente discutidos nas primeiras escrituras budistas, como o Sutta-Pitaka. Vijnana frequentemente é traduzido para o inglês como 'consciência', 'consciência' ou 'conhecimento'. É o quinto do Cinco Skandhas .

Origens do Yogacara

Embora alguns aspectos de suas origens estejam perdidos, o historiador britânico Damien Keown diz que o Yogacara primitivo muito provavelmente estava ligado aoGandararamo de um seita budista primitiva chamado Sarvastivada. Os fundadores foram monges chamados Asanga, Vasubandhu e Maitreyanatha, que se acredita terem tido alguma conexão com Sarvastivada antes de se converterem ao Mahayana.

Esses fundadores viam o Yogacara como um corretivo para o madhyamika filosofia desenvolvida por Nagarjuna , provavelmente no século II dC. Eles acreditavam que Madhyamika se inclinava muito para o niilismo ao enfatizar demais o vazio de fenômenos , embora sem dúvida Nagarjuna teria discordado.

Adeptos de Madhyamika acusaram os Yogacarins de substancialismo ou crença de que algum tipo de realidade substancial está por trás dos fenômenos, embora essa crítica não pareça descrever o verdadeiro ensino de Yogacara.

Por um tempo, as escolas filosóficas Yogacara e Madhyamika foram rivais. No século VIII, uma forma modificada de Yogacara fundiu-se com uma forma modificada de Madhyamika, e essa filosofia combinada compõe grande parte dos fundamentos do Mahayana hoje.

Ensinamentos Básicos de Yogacara

Yogacara não é uma filosofia fácil de entender. Seus estudiosos desenvolveram modelos sofisticados que explicam como a consciência e a experiência se cruzam. Esses modelos descrevem em detalhes como os seres experimentam o mundo.

Como já foi dito, Yogacara preocupa-se principalmente com a natureza de vijnana e a natureza da experiência. Nesse contexto, podemos pensar em vijnana como uma reação que tem como base uma das seis faculdades (olho, ouvido, nariz, língua, corpo, mente) e um dos seis fenômenos correspondentes (objeto visível, som, olfato, paladar , objeto tangível, no entanto) como seu objeto. Por exemplo, a consciência visual ou vijnana — visão — tem o olho como base e um fenômeno visível como objeto. A consciência mental tem a mente (meu) como sua base e uma ideia ou pensamento como seu objeto. Vijnana é a consciência que cruza a faculdade e o fenômeno.

A esses seis tipos de vijnana, Yogacara acrescentou mais dois. O sétimo vijnana é a consciência iludida ouklista-manas. Esse tipo de consciência é sobre o pensamento egocêntrico que dá origem a pensamentos egoístas e arrogância. A crença em um eu separado e permanente surge deste sétimo vijnana.

A oitava consciência,alaya-vijnana, às vezes é chamado de 'consciência do armazém'. Este vijnana contém todas as impressões de experiências anteriores, que se tornam as sementes de carma .

Muito simplesmente, Yogacara ensina que vijnana é real, mas objetos de consciência são irreais. O que pensamos como objetos externos são criações da consciência. Por esta razão, o Yogacara às vezes é chamado de escola 'apenas da mente'.

Como é que isso funciona? Toda experiência não iluminada é criada pelos vários tipos de vijnana, que geram a experiência de um eu individual permanente e projetam objetos delirantes na realidade. Após a iluminação, esses modos dualistas de consciência são transformados e as consciências resultantes são capazes de perceber a realidade clara e diretamente.

Yogacara na Prática

O 'yoga', neste caso, é um yoga de meditação que era fundamental para a prática. Yogacara também enfatizou a prática do Seis Perfeições.

Os alunos de Yogacara passaram por quatro estágios de desenvolvimento. Na primeira, o aluno estudava os ensinamentos do Yogacara para ter uma boa compreensão deles. Na segunda, o aluno vai além dos conceitos e se engaja nas dez etapas de desenvolvimento de uma bodhisattva , chamadobhumi. Na terceira, o aluno termina de passar pelos dez estágios e começa a se libertar das impurezas. No quarto, as impurezas foram eliminadas e o aluno alcança a iluminação.