Padmasambhava, o Precioso Guru do Budismo Tibetano

Padmasambhava, também conhecido como Guru Rinpoche, é uma figura importante no budismo tibetano. Ele é reverenciado como o segundo Buda e é creditado por introduzir o budismo no Tibete no século VIII. Ele também é conhecido por seus ensinamentos sobre meditação, tantra e a prática do budismo Vajrayana.

Vida e Ensinamentos

Padmasambhava nasceu na Índia no século 8 e é considerado um mestre espiritual com grande sabedoria e poder. Acredita-se que ele tenha sido uma emanação do Buda Amitabha e foi enviado ao Tibete para divulgar os ensinamentos do budismo. Ele ensinou meditação, tantra e a prática do budismo Vajrayana. Ele também escreveu muitos textos sobre esses temas, que ainda hoje são estudados.

Legado

Padmasambhava é reverenciado como um grande professor e mestre espiritual. Ele é creditado por introduzir o budismo no Tibete e é visto como um símbolo de paz e harmonia. Seus ensinamentos ainda são estudados e praticados hoje, e seu legado vive no budismo tibetano.

Conclusão

Padmasambhava é uma figura importante no budismo tibetano. Ele é reverenciado como o segundo Buda e é creditado por introduzir o budismo no Tibete no século VIII. Ele é conhecido por seus ensinamentos sobre meditação, tantra e a prática do budismo Vajrayana. Seu legado vive no budismo tibetano, e seus ensinamentos ainda são estudados e praticados hoje.

Padmasambhava foi um mestre budista do século VIII tantra que é creditado por trazer vajrayana ao Tibete e ao Butão. Ele é reverenciado hoje como um dos grandes patriarcas da budismo tibetano e o fundador da escola Nyinmapa, bem como o construtor do primeiro mosteiro do Tibete.

Na iconografia tibetana, ele é a personificação do dharmakaya . Ele às vezes é chamado de 'Guru Rinpoche', ou guru precioso.

Padmasambhava pode ter sido de Uddiyana, que ficava no que é hoje oVale do Swat no norte do Paquistão. Ele foi trazido para o Tibete durante o reinado do Imperador Trisong Detsen, (742 a 797). Ele está associado à construção do primeiro mosteiro budista no Tibete, Samye Gompa.

Na história

A narrativa histórica da vida de Padmasambhava começa com outro mestre budista chamado Shantarakshita. Shantarakshita veio do Nepal a convite do imperador Trisong Detsen, que se interessava pelo budismo.

Infelizmente, os tibetanos temiam que Shantarakshita praticasse magia negra e ele foi mantido detido por alguns meses. Além disso, ninguém falava sua língua. Meses se passaram antes que um tradutor fosse encontrado.

Eventualmente, Shantarakshita ganhou a confiança do imperador e foi autorizado a ensinar. Algum tempo depois, o imperador anunciou planos para construir um grande mosteiro. Mas uma série de desastres naturais - templos inundados, castelos atingidos por raios - despertou o temor dos tibetanos de que seus deuses locais estivessem zangados com os planos para o templo. O imperador enviou Shantarakshita de volta ao Nepal.

Algum tempo se passou e os desastres foram esquecidos. O imperador pediu a Shantarakshita que voltasse. Mas desta vez Shantarakshita trouxe outro guru com ele - Padmasambhava, que era um mestre de rituais para domar demônios.

Os primeiros relatos dizem que Padmasambhava adivinhou quais demônios estavam causando os problemas e, um por um, ele os chamou pelo nome. Ele ameaçou cada demônio e Shantarakshita - por meio de um tradutor - ensinou-lhes sobre karma. Quando terminou, Padmasambhava informou ao imperador que a construção de seu mosteiro poderia começar.

No entanto, Padmasambhava ainda era visto com desconfiança por muitos na corte de Trisong Detsen. Circularam rumores de que ele usaria magia para tomar o poder e depor o imperador. Por fim, o imperador ficou tão preocupado que sugeriu que Padmasambhava poderia deixar o Tibete.

Padmasambhava ficou com raiva, mas concordou em ir embora. O imperador ainda estava preocupado, então ele enviou arqueiros atrás de Padmasambhava para acabar com ele. As lendas dizem que Padmasambhava usou magia para congelar seus assassinos e assim escapou.

Na mitologia tibetana

Com o passar do tempo, a lenda de Padmasambhava cresceu. O relato completo do papel icônico e mitológico de Padmasambhava no budismo tibetano encheria volumes, e há histórias e lendas sobre ele além da conta. Aqui está uma versão muito resumida da história mítica de Padmasambhava.

Padmasambhava - cujo nome significa 'nascido do lótus' - nasceu aos oito anos de idade de uma flor de lótus no lago Dhanakosha em Uddiyana. Ele foi adotado pelo rei de Uddiyana. Na idade adulta, ele foi expulso de Uddiyana por espíritos malignos.

Eventualmente, ele chegou a Bodh Gaya, o lugar onde o Buda histórico percebeu iluminação e foi ordenado monge. Ele estudou na grande universidade budista de Nalanda, na Índia, e foi orientado por muitos professores e guias espirituais importantes.

Ele foi para o Vale de Cima e tornou-se discípulo de um grande iogue chamado Sri Simha, e recebeu iniciações e ensinamentos tântricos. Então ele foi para o vale de Kathmandu no Nepal, onde viveu em uma caverna com a primeira de suas consortes, Mandarava (também chamada de Sukhavati). Enquanto estava lá, o casal recebeu textos sobre Vajrakilaya, uma importante prática tântrica. Através de Vajrakilaya, Padmasambhava e Mandarava alcançaram a grande iluminação.

Padmasambhava tornou-se um professor renomado. Em muitas ocasiões, ele realizou milagres que colocaram os demônios sob controle. Essa habilidade eventualmente o levou ao Tibete para limpar o local do mosteiro do imperador dos demônios. Os demônios - os deuses da religião tibetana indígena - foram convertidos ao budismo e tornaram-se dharmapalas , ou protetores do dharma.

Assim que os demônios fossem pacificados, a construção do primeiro mosteiro do Tibete poderia ser concluída. Os primeiros monges deste mosteiro, Samye, foram os primeiros monges de Nyingmapa Budismo.

Padmasambhava voltou ao Nepal, mas sete anos depois voltou ao Tibete. O imperador Trisong Detsen ficou tão feliz em vê-lo que ofereceu a Padmasambhava toda a riqueza do Tibete. O mestre tântrico recusou esses presentes. Mas ele aceitou uma dama do harém do imperador, a princesa Yeshe Tsogyal, como sua segunda consorte, desde que a princesa aceitasse o relacionamento por livre e espontânea vontade.

Juntamente com Yeshe Tsogyal, Padmasambhava escondeu uma série de textos místicos (Prazo) no Tibete e em outros lugares. Terma são encontrados quando os discípulos estão prontos para entendê-los. Um termo é o Bardo Thodol , conhecido em inglês como o 'Livro Tibetano dos Mortos'.

Yeshe Tsogyal tornou-se a herdeira do dharma de Padmasambhava e transmitiu os ensinamentos Dzogchen a seus discípulos. Padmasambhava teve outras três consortes e as cinco mulheres são chamadas de Cinco Dakinis da Sabedoria.

Um ano após a morte de Tri-song Detsan, Padmasambhava deixou o Tibete pela última vez. Ele habita em espírito em um puro campo búdico, Akanishta.

Iconografia

Na arte tibetana, Padmasambhava é representado em oito aspectos:

• Pema Gyalpo (Padmaraja) de Uddiyana, o Príncipe do Lótus. Ele é retratado como um jovem príncipe.
• Lo-den Chokse (Sthiramati) da Caxemira, a Juventude Inteligente, toca um tambor e segura uma tigela de caveira.
• Sakya-seng-ge (Bhikshu Sakyasimha) de Bodh Gaya, Leão dos Sakyas, é retratado como um monge ordenado.
• Nyima O-zer (Suryabhasa) de Cina, o Sunray Yogi, usa apenas uma tanga e segura um tridente apontando para o sol.
• Seng-ge Dra-dok (Vadisimha) da Universidade de Nalanda, o Leão do Debate. Ele geralmente é azul escuro e segura uma dorje em uma mão e um escorpião na outra.
• Pema Jung-ne (Padmasambhava) de Zahor, o nascido do Lótus, usa mantos de monge e segura uma tigela de caveira.
• Pemakara do Tibete, o criador do Lótus, senta-se em um lótus, vestindo vestes de monge tibetano e botas tibetanas. Ele segura um vajra na mão direita e uma tigela de caveira na esquerda. Ele tem um bastão de tridente e uma coroa de pano nepalesa.
• Dorje Dro-lo do Butão é uma manifestação colérica conhecida como 'Diamond Guts'.