Votos de Bodhisattva

Os votos do Bodhisattva são um conjunto de compromissos assumidos pelos praticantes budistas para ajudá-los em seu caminho para a iluminação. Os votos são uma forma de expressar a dedicação de alguém ao caminho budista e de ajudar os outros. Eles também são uma forma de cultivar um senso de responsabilidade e compaixão por todos os seres vivos.

Os benefícios de fazer votos de Bodhisattva

Fazer votos de Bodhisattva pode ser benéfico de várias maneiras. Pode ajudar a aprofundar a compreensão do caminho budista e a cultivar um senso de responsabilidade pelo bem-estar de todos os seres vivos. Também pode fornecer um senso de propósito e direção na vida, bem como um senso de conexão com a comunidade budista mais ampla.

Os diferentes tipos de votos de Bodhisattva

Existem vários tipos diferentes de votos de Bodhisattva, cada um com seu próprio conjunto de compromissos. O tipo mais comum são os “Quatro Grandes Votos”, que são:

• Para salvar todos os seres sencientes
• Para cultivar o caminho da iluminação
• Seguir os ensinamentos dos Budas
• Dedicar o mérito de sua prática

Outros tipos de Votos de Bodhisattva incluem os “Seis Paramitas”, que são compromissos com a prática da generosidade, moralidade, paciência, esforço, concentração e sabedoria.

Conclusão

Fazer votos de Bodhisattva pode ser uma experiência poderosa e transformadora. É uma forma de expressar o compromisso com o caminho budista e ajudar os outros. Também pode fornecer um senso de propósito e direção na vida, bem como um senso de conexão com a comunidade budista mais ampla.

Em Budismo Mahayana , o ideal da prática é tornar-se um bodhisattva que se esforça para libertar todos os seres do ciclo de nascimento e morte. Os votos do Bodhisattva são votos feitos formalmente por um budista para fazer exatamente isso. Os votos são também uma expressão de bodhicitta , o desejo de realizar a iluminação para o bem dos outros. Frequentemente conhecido como O Grande Veículo, o Mahayana é bem diferente do Veículo Menor, Hinayana/Theravada, no qual a ênfase está na liberação individual e no caminho doarhat

A redação exata dos votos do Bodhisattva varia de escola para escola. A forma mais básica é:

Que eu alcance o estado de Buda para o benefício de todos os seres sencientes.

Uma variação apaixonada do voto está associada à figura icônica Ksitigarbha Bodhisattva :

'Até que os infernos sejam esvaziados, eu me tornarei um Buda; não até que todos os seres sejam salvos eu certificarei Bodhi.'

Os quatro grandes votos

Em Era , Nitiren , Tendai e outras escolas Mahayana do budismo, existem quatro votos de Bodhisattva. Aqui está uma tradução comum:

Os seres são incontáveis, eu juro salvá-los
Os desejos são inesgotáveis, eu juro acabar com eles
Os portões do Dharma são ilimitados, eu juro entrar neles
O caminho de Buda é insuperável, eu juro me tornar isso.

Em seu livro 'Taking the Path of Zen', Robert Aitken Roshi escreveu:

'Ouvi pessoas dizerem: 'Não posso recitar esses votos porque não posso esperar cumpri-los.' Na verdade, Kanzeon , a encarnação da misericórdia e da compaixão, chora porque não pode salvar todos os seres. Ninguém cumpre estes 'Grandes Votos para Todos', mas prometemos cumpri-los da melhor maneira possível. Eles são a nossa prática.'

O professor zen Taitaku Pat Phelan disse:

'Quando fazemos esses votos, uma intenção é criada, a semente de um esforço para seguir adiante. Por serem tão vastos, esses votos são, de certo modo, indefiníveis. Nós os definimos e redefinimos continuamente à medida que renovamos nossa intenção de cumpri-los. Se você tiver uma tarefa bem definida com começo, meio e fim, poderá estimar ou medir o esforço necessário. Mas os votos do Bodhisattva são imensuráveis. A intenção que despertamos, o esforço que cultivamos quando evocamos esses votos, nos estende além dos limites de nossas identidades pessoais.'

Budismo tibetano: os votos básicos e secundários do Bodhisattva

Em budismo tibetano , os praticantes geralmente começam com o caminho Hinayana, que é virtualmente idêntico ao caminho Theravada. Mas em certo ponto ao longo desse caminho, o progresso só pode continuar se a pessoa fizer o voto de bodhisattva e assim entrar no caminho Mahayana. De acordo com Chogyam Trumpa:

'Fazer o voto é como plantar a semente de uma árvore que cresce rapidamente, enquanto algo feito para o ego é como semear um grão de areia. Plantar uma semente como o voto de bodhisattva enfraquece o ego e leva a uma tremenda expansão de perspectiva. Tal heroísmo, ou grandeza de espírito, preenche todo o espaço completamente, totalmente, absolutamente.'

Portanto, no budismo tibetano, entrar no caminho Mahayana implica uma saída voluntária do Hinayana e sua ênfase no desenvolvimento individual em favor de seguir o caminho do bodhisattva, devotado à libertação de todos os seres.

Orações de Shantideva

Shantideva foi um monge e estudioso que viveu na Índia no final do século VII e início do século VIII. Seu 'Bodhicaryavatara', ou 'Guia para o Modo de Vida do Bodhisattva', apresentou ensinamentos sobre o caminho do bodhisattva e o cultivo da bodhicitta que são lembrados especialmente no budismo tibetano, embora também pertençam a todo o Mahayana.

O trabalho de Shantideva inclui uma série de belas orações que também são votos de bodhisattva. Aqui está um trecho de apenas um:

'Que eu seja um protetor para aqueles sem proteção,
Um líder para aqueles que viajam,
E um barco, uma ponte, uma passagem
Para aqueles que desejam a margem adicional.
Que a dor de toda criatura viva
Seja completamente limpo.
Posso ser o médico e o remédio
E posso ser a enfermeira
Para todos os seres doentes do mundo
Até que todos estejam curados.

Não há explicação mais clara do caminho do bodhisattva do que esta.