O Discípulo Mahakasyapa

O Discípulo Mahakasyapa é uma figura importante na história e na cultura budista. Ele foi um dos primeiros discípulos de Buda e foi fundamental na disseminação do budismo por toda a Índia e além.

Vida e Ensinamentos

Mahakasyapa nasceu no século V aC e foi contemporâneo de Buda. Ele era um renomado estudioso e professor, e era conhecido por sua sabedoria e perspicácia. Ele foi uma figura-chave no desenvolvimento inicial do budismo e foi responsável por espalhar os ensinamentos do Buda por toda a Índia. Ele também foi fundamental na formação da Sangha, a ordem monástica budista.

Legado

O legado de Mahakasyapa ainda é sentido hoje. Ele é lembrado como uma figura importante na história do budismo, e seus ensinamentos ainda são estudados e praticados por muitos budistas. Ele também é lembrado por seu papel na transmissão do Dharma, os ensinamentos do Buda.

Conclusão

O Discípulo Mahakasyapa é uma figura importante na história e na cultura budista. Ele foi uma figura chave no desenvolvimento inicial do budismo, e seus ensinamentos ainda são estudados e praticados por muitos budistas hoje. Ele é lembrado por sua sabedoria, percepção e papel na transmissão do Dharma.

Mahakasyapa é chamado de 'pai do sangha .' Após a morte do Buda histórico, Mahakasyapa assumiu uma posição de liderança entre os monges e monjas sobreviventes do Buda. Ele também é um patriarca de Budismo Chan (Zen) .

Observe que Mahakasyapa ou Mahakashyapa é a grafia sânscrita de seu nome. Seu nome é escrito 'Mahakassapa' em Pali. Às vezes, seu nome é dado como Kasyapa, Kashyapa ou Kassapa, sem o 'maha'.

Infância com Bhadda Kapilani

De acordo com a tradição budista, Mahakasyapa nasceu em uma rica família brâmane em Magadha, que nos tempos antigos era um reino no que hoje é o nordeste da Índia. Seu nome original era Pipphali.

Desde a infância, ele desejava ser um asceta, mas seus pais queriam que ele se casasse. Ele cedeu e tomou uma esposa muito bonita chamada Bhadda Kapilani. Bhadda Kapilani também desejava viver como um asceta, então o casal decidiu ser celibatário em seu casamento.

Bhadda e Pipphali viveram felizes juntos e, quando seus pais morreram, ele assumiu a administração da propriedade da família. Um dia ele notou que, quando seus campos eram arados, os pássaros vinham e puxavam vermes da terra recém-revolvida. Ocorreu-lhe então que sua riqueza e conforto foram adquiridos pelo sofrimento e morte de outros seres vivos.

Bhadda, enquanto isso, havia espalhado sementes no chão para secar. Ela notou que os pássaros vinham comer os insetos atraídos pelas sementes. Depois disso, o casal decidiu mutuamente deixar o mundo que conheciam, e até mesmo um ao outro, e se tornarem verdadeiros ascetas. Eles doaram todas as suas posses e propriedades, libertaram seus servos e seguiram caminhos separados.

Mais tarde, quando Mahakasyapa se tornou um discípulo do Buda, Bhadda também refugiou-se . Ela se tornaria uma arhat e uma grande matriarca do budismo. Dedicou-se especialmente à formação e educação de jovens monjas.

Discípulo do Buda

A tradição budista diz que quando Bhadda e Pipphali se separaram para trilhar caminhos separados, a terra tremeu com o poder de sua virtude. O Buda sentiu esses tremores e soube que um grande discípulo estava vindo para ele.

Logo Pipphali e o Buda se encontraram e se reconheceram como discípulo e professor. O Buda deu a Pipphali o nome de Mahakasyapa, que significa 'grande sábio'.

Mahakasyapa, que viveu uma vida de riqueza e luxo, é lembrado por sua prática de ascetismo. Em uma história famosa, ele deu ao Buda suas vestes relativamente novas para usar como almofada e então pediu o privilégio de usar as vestes puídas do Buda em seu lugar.

Em algumas tradições, essa troca de mantos significava que Mahakasyapa foi escolhido pelo Buda para ocupar seu lugar como líder da assembléia algum dia. Quer isso fosse intencional ou não, de acordo com os textos em Pali, o Buda frequentemente elogiava as habilidades de Mahakasyapa como professor do dharma. O Buda às vezes pedia a Mahakasyapa para pregar para a assembléia em seu lugar.

Mahakasyapa como Patriarca Zen

Yongjia Xuanjue, um discípulo do grande patriarca Chan Huineng (638-713) registrou que bodhidharma , o fundador do Chan (Zen), foi o 28º descendente do Dharma de Mahakasyapa.

Segundo um texto clássico atribuído ao japonês soto zen Mestre Keizan Jokin (1268-1325),A Transmissão da Luz(Denkoroku), um dia o Buda ergueu silenciosamente uma flor de lótus e piscou os olhos. Com isso, Mahakasyapa sorriu. O Buda disse, 'Eu tenho o tesouro do olho da verdade, a mente inefável do Nirvana. Estes eu confio a Kasyapa.'

Assim, na tradição zen, Mahakasyapa é considerado o primeiro herdeiro do dharma de Buda e, na linhagem de ancestrais, seu nome segue o de Buda. Ananda se tornaria o herdeiro de Mahakasyapa.

Mahakasyapa e o Primeiro Conselho Budista

Após a morte e Parinirvana do Buda, estimado em cerca de 480 aC, os monges reunidos ficaram aflitos. Mas um monge falou e disse, na verdade, que pelo menos eles não teriam mais que seguir as regras do Buda.

Esta observação alarmou Mahakasyapa. Agora que o Buda se foi, a luz do dharma se apagaria? Mahakasyapa decidiu convocar uma grande reunião de monges iluminados para decidir como manter os ensinamentos do Buda vivos no mundo.

Esta reunião é conhecida como Primeiro Conselho Budista , e é um dos eventos mais importantes da história budista. De forma notavelmente democrática, os participantes concordaram sobre o que o Buda lhes ensinou e como esses ensinamentos seriam preservados para as gerações futuras.

De acordo com a tradição, nos meses seguintes, Ananda recitou os sermões do Buda de memória, e um monge chamado Ligar recitou as regras do Buda para a conduta monástica. O Conselho, presidido por Mahakasyapa, votou para aprovar essas recitações como autênticas e preparou-se para preservá-las por meio da recitação oral. (Ver As primeiras escrituras budistas .)

Como sua liderança manteve a sangha unida após a morte do Buda, Mahakasyapa é lembrado como o 'pai da sangha'. De acordo com muitas tradições, Mahakasyapa viveu muitos anos depois do Primeiro Conselho Budista e morreu pacificamente enquanto estava sentado em meditação.