A Escola Gelug do Budismo Tibetano

A Escola Gelug do budismo tibetano é uma das quatro principais escolas do budismo tibetano. Fundada no século 15 pelo grande mestre tibetano Tsongkhapa, a Escola Gelug é conhecida por sua ênfase no estudo da filosofia budista e sua estrita adesão à disciplina monástica.

Filosofia e Ensinamentos

A Escola Gelug é baseada nos ensinamentos de Tsongkhapa, que enfatizam a importância de entender o filosofia budista e a necessidade de praticá-lo na vida diária. A Escola Gelug também enfatiza a importância de meditação e a necessidade de cultivar uma compreensão profunda dos ensinamentos do Buda.

Disciplina Monástica

A Escola Gelug é conhecida por sua estrita disciplina monástica, que inclui a observância do Vinaya , o código de conduta monástica. Espera-se que os monges e monjas da Escola Gelug sigam uma rotina diária estrita, que inclui meditação, estudo e a prática de vários rituais e cerimônias associados ao budismo tibetano.

Influência

A Escola Gelug teve uma profunda influência no budismo tibetano, e seus ensinamentos e práticas são amplamente seguidos em todo o mundo budista tibetano. A Escola Gelug também é a escola mais influente no mundo budista tibetano, e seus ensinamentos e práticas foram adotados por muitas outras escolas de budismo.

Gelugpa é mais conhecida no Ocidente como a escola de budismo tibetano associado com Sua Santidade o Dalai Lama . No século 17, a escola Gelug (também conhecida como Geluk) tornou-se a instituição mais poderosa do Tibete, e assim permaneceu até que a China assumiu o controle do Tibete na década de 1950.

A história de Gelugpa começa com Tsongkhapa (1357-1419), um homem da província de Amdo que começou a estudar com um Sakya lama em uma idade muito jovem. Aos 16 anos ele viajou para o centro do Tibete, onde estavam localizados os mais renomados professores e mosteiros, para continuar sua educação.

Tsongkhapa não estudou em nenhum lugar. Ele ficou em Kagyu mosteiros aprendendo medicina tibetana, as práticas de Mahamudra e o ioga tântrica de Atisha. Ele estudou filosofia nos mosteiros Sakya. Ele procurou professores independentes com novas ideias. Ele estava particularmente interessado no madhyamika ensinamentos de Nagarjuna .

Com o tempo, Tsongkhapa combinou esses ensinamentos em uma nova abordagem do budismo. Ele explicou sua abordagem em duas grandes obras,Grande Exposição das Etapas do CaminhoeGrande Exposição do Mantra Secreto. Outros de seus ensinamentos foram reunidos em vários volumes, 18 ao todo.

Durante a maior parte de sua vida adulta, Tsongkhapa viajou pelo Tibete, muitas vezes vivendo em campos com dezenas de estudantes. Quando Tsongkhapa chegou aos 50 anos, o estilo de vida difícil afetou sua saúde. Seus admiradores construíram para ele um novo mosteiro em uma montanha perto de Lhasa. O mosteiro recebeu o nome de 'Ganden', que significa 'alegre'. Tsongkhapa viveu lá apenas brevemente antes de morrer, no entanto.

A fundação de Gelugpa

Na época de sua morte, Tsongkhapa e seus alunos eram considerados parte da escola Sakya. Então seus discípulos intensificaram e construíram uma nova escola de budismo tibetano nos ensinamentos de Tsongkhapa. Eles chamavam a escola de 'Gelug', que significa 'a tradição virtuosa'. Aqui estão alguns dos discípulos mais proeminentes de Tsongkhapa:

Acredita-se que Gyaltsab (1364-1431) tenha sido o primeiro abade de Gendun após a morte de Tsongkhapa. Isso fez dele o primeiro Ganden Tripa, ou detentor do trono de Gendun. Até hoje, o Ganden Tripa é o atual chefe oficial da escola Gelug, não o Dalai Lama.

Jamchen Chojey (1355-1435) fundou o grande mosteiro Sera de Lhasa.

Khedrub (1385-1438) é creditado por defender e promover os ensinamentos de Tsongkhapa em todo o Tibete. Ele também iniciou a tradição dos altos lamas de Gelug usando chapéus amarelos, para distingui-los dos lamas Sakya, que usavam chapéus vermelhos.

Gendun Drupa (1391-1474) fundou os grandes mosteiros de Drepung e Tashillhunpo e, durante sua vida, esteve entre os estudiosos mais respeitados do Tibete.

o dalai lama

Alguns anos após a morte de Gendun Drupa, um menino do Tibete central foi reconhecido como seu tradutor , ou renascimento. Eventualmente, este menino, Gendun Gyatso (1475-1542) serviria como abade de Drepung, Tashillhunpo e Sera.

Sonam Gyatso (1543-1588) foi o renascimento de Gendun Gyatso. Este tulku tornou-se o conselheiro espiritual de um líder mongol chamado Altan Khan. Altan Khan deu a Gendun Gyatso o título de 'Dalai Lama', que significa 'oceano de sabedoria' Sonam Gyatso é considerado o terceiro Dalai Lama; Seus predecessores Gendun Drupa e Gendun Gyatso foram nomeados primeiro e segundo Dalai Lamas, postumamente.

Esses primeiros Dalai Lamas não tinham autoridade política. Foi Lobsang Gyatso, o 'Grande Quinto' Dalai Lama (1617-1682), que forjou uma aliança fortuita com outro líder mongol, Gushi Khan, que conquistou o Tibete. Gushi Khan fez de Lobsang Gyatso o líder político e espiritual de todo o povo tibetano.

Sob o Grande Quinto, grande parte de outra escola do budismo tibetano, Jonas , foi absorvido em Gelugpa. A influência Jonang adicionado Kalachakra ensinamentos para Gelugpa. O Grande Quinto também iniciou a construção do Palácio Potala em Lhasa, que se tornou a sede da autoridade espiritual e política no Tibete.

Hoje, muitas pessoas pensam que os Dalai Lamas detinham o poder absoluto no Tibete como ' deuses-reis ', mas isso é impreciso. Os Dalai Lamas que vieram depois do Grande Quinto eram, por uma razão ou outra, principalmente figuras de proa que detinham pouco poder real. Por longos períodos de tempo, vários regentes e líderes militares estiveram no comando.

Não até o 13º Dalai Lama, Thubten Gyatso (1876-1933), outro Dalai Lama funcionaria como um verdadeiro chefe de governo, e mesmo ele tinha autoridade limitada para decretar todas as reformas que desejava trazer para o Tibete.

O atual Dalai Lama é o 14º,Sua Santidade Tenzin Gyatso(nascido em 1935). Ele ainda era um adolescente quando a China invadiu o Tibete em 1950. Sua Santidade está exilado do Tibete desde 1959. Recentemente, ele renunciou a todo o poder político sobre o povo tibetano no exílio, em favor de um governo democrático eleito.

O Panchen Lama

O segundo lama mais alto em Gelugpa é oPanchen Lama. O título Panchen Lama, que significa 'grande estudioso', foi concedido pelo Quinto Dalai Lama a um tulku que era o quarto em uma linhagem de renascimentos, e assim ele se tornou o 4º Panchen Lama.

O atual Panchen Lama é o 11º. No entanto, Sua Santidade Gedhun Choekyi Nyima (nascido em 1989) e sua família foram levados sob custódia chinesa logo após seu reconhecimento ser tornado público em 1995. O Panchen Lama e sua família não foram vistos desde então. Apretendente nomeado por Pequimg, Gyaltsen Norbu, serviu como Panchen Lama em seu lugar.

Gelugpa hoje

O mosteiro Ganden original, lar espiritual de Gelugpa, foi destruído pelas tropas chinesas durante a revolta de Lhasa em 1959. Durante a Revolução Cultural, a Guarda Vermelha veio para acabar com o que restava. Até o corpo mumificado de Tsongkhapa foi queimado, embora um monge tenha conseguido recuperar um crânio e algumas cinzas. O governo chinês está reconstruindo o mosteiro.

Enquanto isso, lamas exilados restabeleceram Ganden em Karnataka, na Índia, e este mosteiro é agora o lar espiritual de Gelugpa. O atual Ganden Tripa, o 102º, é Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu. (Ganden Tripas não são tulkus, mas são nomeados para a posição como adultos.) O treinamento de novas gerações de monges e monjas Gelugpa continua.

Sua Santidade o 14º Dalai Lama vive em Dharamsala, na Índia, desde que deixou o Tibete em 1959. Ele dedicou sua vida a ensinar e a obter maior autonomia para os tibetanos ainda sob domínio chinês.