História do Budismo no Vietnã
O Vietnã tem uma longa e rica história do budismo, com suas raízes remontando ao século I dC. O budismo foi introduzido no Vietnã por monges e comerciantes chineses e rapidamente se espalhou por todo o país. Ao longo de sua história, o budismo desempenhou um papel importante na cultura vietnamita, influenciando a arte, a literatura e a filosofia.
Budismo primitivo no Vietnã
Nos primeiros dias do budismo no Vietnã, a religião foi fortemente influenciada pelo budismo chinês Mahayana. Essa forma de budismo era popular entre a elite e frequentemente usada para promover os valores confucionistas. Durante este período, muitos templos budistas foram construídos e monastérios foram estabelecidos.
A propagação do budismo
No século 10, o budismo havia se tornado a religião dominante no Vietnã. Foi durante este período que a primeira escola budista vietnamita, a Dinastia Lý, foi estabelecida. Essa escola foi fortemente influenciada pelo budismo chinês e foi responsável pela disseminação do budismo por todo o país.
Budismo moderno no Vietnã
Hoje, o budismo ainda é uma religião importante no Vietnã. Existem numerosos templos e mosteiros budistas em todo o país, e muitos vietnamitas praticam a religião. O budismo também é uma parte importante da cultura vietnamita e continua a influenciar a arte, a literatura e a filosofia.
Palavras-chave: Budismo, Vietname, Chinês, Mahayana, Dinastia Lý, templos, mosteiros, cultura, arte, literatura, filosofia.
Para o mundo inteiro, o budismo vietnamita pode ser conhecido principalmente por um monge autoimolante de Saigon e o professor e autor Thich Nhat Hanh . Há um pouco mais nisso.
O budismo chegou ao Vietnã há pelo menos 18 séculos. Hoje, o budismo é indiscutivelmente a religião mais visível no Vietnã, embora se estime que menos de 10% dos vietnamitas praticam ativamente.
O budismo no Vietnã é principalmente Mahayana , o que torna o Vietnã único entre os Theravada nações do sudeste da Ásia. A maioria do Budismo Mahayana vietnamita é uma mistura de Chan (Zen) e Terra Pura , com algum aqui você vai influência também. Há também o budismo Theravadin, especialmente entre a minoria étnica Khmer.
Nos últimos 50 anos, o budismo esteve sujeito a uma série de opressões governamentais. Hoje, alguns membros da sangha monástica são regularmente perseguidos, intimidados e detidos pelo partido comunista no poder.
Chegada e Desenvolvimento do Budismo no Vietnã
Acredita-se que o budismo tenha chegado ao Vietnã vindo da Índia e da China o mais tardar no século II dC. Na época, e até o século X, o território que hoje chamamos de Vietnã era dominado pela China. O budismo se desenvolveu no Vietnã com uma inconfundível influência chinesa.
Do século 11 ao 15, o budismo vietnamita experimentou o que pode ser chamado de idade de ouro, desfrutando do favor e do patrocínio dos governantes vietnamitas. No entanto, o budismo caiu em desuso durante a Dinastia Le, que governou de 1428 a 1788.
Indochina Francesa e a Guerra do Vietnã
A próxima parte da história não é diretamente sobre o budismo vietnamita, mas é importante para entender os desenvolvimentos recentes no budismo vietnamita.
A Dinastia Nguyen chegou ao poder em 1802 com alguma ajuda da França. Os franceses, incluindo missionários católicos franceses, lutaram para ganhar influência no Vietnã. Com o tempo, o imperador Napoleão III da França invadiu o Vietnã e o reivindicou como território francês. O Vietnã tornou-se parte da Indochina Francesa em 1887.
A invasão do Vietnã pelo Japão em 1940 acabou efetivamente com o domínio francês. Após a derrota do Japão em 1945, uma complexa luta política e militar deixou o Vietnã dividido, com o norte controlado por um Partido Comunista Vietnamita (VCP) e o sul mais ou menos uma República, sustentada por uma série de governos estrangeiros até o outono. de Saigon em 1975. Desde então, o VCP está no controle do Vietnã.
A Crise Budista e Thich Quang Duc
Agora vamos voltar um pouco para a Crise Budista de 1963, um evento significativo na história budista vietnamita.
Ngo Dinh Diem, presidente do Vietnã do Sul de 1955 a 1963, era um católico determinado a governar o Vietnã pelos princípios católicos. Com o passar do tempo, pareceu aos budistas do Vietnã que as políticas religiosas de Diem estavam se tornando mais caprichosas e injustas.
Em maio de 1963, os budistas em Hue, onde o irmão de Diem serviu como arcebispo católico, foram proibidos de hastear a bandeira budista durante Vesak . Seguiram-se protestos que foram reprimidos pelos militares sul-vietnamitas; nove manifestantes foram mortos. Diem culpou o Vietnã do Norte e proibiu novos protestos, o que apenas inflamou mais oposição e mais protestos.
Em junho de 1963, um monge budista chamado Thich Quang Duc se incendiou enquanto estava sentado em uma posição de meditação no meio de um cruzamento de Saigon. A foto da autoimolação de Thich Quang Duc se tornou uma das imagens mais icônicas do século XX.
Enquanto isso, outras freiras e monges organizavam comícios e greves de fome e distribuíam panfletos protestando contra as políticas antibudistas de Diem. Mais irritante para Diem, os protestos estavam sendo cobertos por proeminentes jornalistas ocidentais. Na época, o apoio do governo dos Estados Unidos mantinha Ngo Dinh Diem no poder, e a opinião pública na América era importante para ele.
Desesperado para encerrar as crescentes manifestações, em agosto, o irmão de Diem, Ngo Dinh Nhu, chefe da polícia secreta do Vietnã, ordenou que forças especiais vietnamitas, tropas, atacassem templos budistas em todo o Vietnã do Sul. Mais de 1.400 monges budistas foram presos; centenas mais desapareceram e presumivelmente foram mortos.
Este ataque contra monges e freiras foi tão perturbador para o presidente dos Estados Unidos, John F. Kennedy, que os Estados Unidos retiraram o apoio ao regime de Nhu. Mais tarde naquele ano, Diem foi assassinado.
Thich Nhat Hanh
O envolvimento militar dos Estados Unidos no Vietnã teve um efeito benéfico, que foi dar ao monge Thich Nhat Hanh (n. 1926) para o mundo. Em 1965 e 1966, quando os soldados americanos estavam entrando no Vietnã do Sul, Nhat Hanh lecionava em uma faculdade budista em Saigon. Ele e seus alunos emitiram declarações pedindo paz.
Em 1966, Nhat Hanh viajou para os EUA para dar palestras sobre a guerra e alcançar os líderes americanos para acabar com ela. Mas nem o Vietnã do Norte nem o do Sul permitiram que ele voltasse para seu país, mandando-o para o exílio. Ele se mudou para a França e se tornou uma das vozes mais proeminentes do budismo no Ocidente.
Budismo no Vietnã hoje
A constituição da República Socialista do Vietnã coloca o Partido Comunista do Vietnã no comando de todos os aspectos do governo e da sociedade do Vietnã. 'Sociedade' inclui o budismo.
Existem duas organizações budistas principais no Vietnã - a Igreja Budista do Vietnã (BCV) sancionada pelo governo e a Igreja Budista Unificada do Vietnã (UBCV). O BCV faz parte da 'Frente Pátria Vietnamita' organizada pelo partido para apoiá-lo. A UBCV se recusa a aderir ao BCV e é proibida pelo governo.
Por 30 anos, o governo perseguiu e deteve monges e monjas da UBCV e invadiu seus templos. O líder da UBCV, Thich Quang Do, 79, está detido ou em prisão domiciliar há 26 anos. O tratamento dado aos monges e monjas budistas no Vietnã continua sendo uma grande preocupação para as organizações de direitos humanos em todo o mundo.
