O que foi a Contrarreforma?
O Contra reforma foi um período de reforma e reavivamento católico que começou no século XVI como uma resposta à Reforma Protestante. Foi um grande esforço para reafirmar a autoridade da Igreja Católica e fortalecer seus ensinamentos religiosos e morais. A Contra-Reforma foi marcada por uma série de iniciativas, incluindo o Concílio de Trento, o estabelecimento dos jesuítas e o desenvolvimento de novas ordens religiosas.
Concílio de Trento
O Concílio de Trento foi um evento importante na Contra-Reforma. Foi uma série de reuniões realizadas entre 1545 e 1563 em que a Igreja Católica reafirmou seus ensinamentos e esclareceu sua posição sobre uma série de questões. O Concílio de Trento também estabeleceu novas regras e regulamentos para o clero, bem como um novo sistema de educação para os padres.
Fundação dos Jesuítas
Os jesuítas foram uma ordem religiosa fundada por Inácio de Loyola em 1540. Os jesuítas dedicavam-se à difusão da fé católica e à educação dos fiéis. Eles eram ativos no trabalho missionário e na educação do clero. Os jesuítas também foram fundamentais no desenvolvimento de novas ordens religiosas, como os franciscanos e os dominicanos.
Novas Ordens Religiosas
A Contra-Reforma viu o surgimento de várias novas ordens religiosas, como os franciscanos, dominicanos e carmelitas. Estas ordens foram dedicadas à propagação da fé católica e à educação dos fiéis. Eles também foram ativos no trabalho missionário e na promoção da Contra-Reforma.
A Contra-Reforma foi um acontecimento importante na história da Igreja Católica. Foi um esforço para reafirmar a autoridade da Igreja e fortalecer seus ensinamentos religiosos e morais. A Contra-Reforma foi marcada por uma série de iniciativas, incluindo o Concílio de Trento, o estabelecimento dos jesuítas e o desenvolvimento de novas ordens religiosas.
A Contra-Reforma foi um período de renascimento espiritual, moral e intelectual na Igreja Católica nos séculos 16 e 17, geralmente datado de 1545 (a abertura do Concílio de Trento) a 1648 (o fim da Guerra dos Trinta Anos). ). Embora seja normalmente vista como uma reação à Reforma Protestante, a Contra-Reforma tem raízes que remontam ao século XV e, portanto, às vezes é chamada de Renascimento Católico ou Reforma Católica (e ocasionalmente de Contra-Reforma Católica).
As primeiras raízes da Contra-Reforma
Com o declínio da Idade Média católica e o surgimento de uma era moderna cada vez mais secular e política no século XIV, a Igreja Católica se viu afetada pelas tendências da cultura mais ampla. Através de uma série de reformas das ordens religiosas, como a Beneditinos, cistercienses e franciscanos , nos séculos XIV e XV, a Igreja tentou elevar a pregação do evangelho e chamar os leigos de volta à moral católica.
Muitos problemas, porém, tinham raízes mais profundas que afetavam a própria estrutura da Igreja. Em 1512, o Quinto Concílio de Latrão tentou uma série de reformas para o que é conhecido comopadres seculares— isto é, clérigos que pertencem a uma diocese regular e não a uma ordem religiosa. O concílio teve um efeito muito limitado, embora tenha feito um convertido muito importante – Alexander Farnese, um cardeal que se tornaria o Papa Paulo III em 1534.
Antes do Quinto Concílio de Latrão, o Cardeal Farnese teve uma amante de longa data, com quem teve quatro filhos. Mas o concílio pesou em sua consciência e ele reformou sua vida nos anos imediatamente anteriores a um monge alemão chamado Martinho Lutero começou a reformar a Igreja Católica - e acabou desencadeando a Reforma Protestante.
A Resposta Católica à Reforma Protestante
As 95 Teses de Martinho Lutero incendiaram o mundo católico em 1517, e quase 25 anos depois que a Igreja Católica condenou os erros teológicos de Lutero na Dieta de Worms (1521), o Papa Paulo III tentou apagar as chamas convocando o Concílio de Trento ( 1545-63). O Concílio de Trento defendeu importantes doutrinas da Igreja que Lutero e os protestantes posteriores atacaram, como transubstanciação (a crença de que, durante a missa , o pão e o vinho tornam-se o verdadeiro Corpo e Sangue de Jesus Cristo, que os católicos recebem em Comunhão ); que tanto a fé quanto as obras que decorrem dessa fé são necessárias para a salvação; que há sete sacramentos (alguns protestantes insistiram que apenas Batismo e a Comunhão eram sacramentos, e outros negaram que existissem quaisquer sacramentos); e essa o papa é o sucessor de São Pedro , e exerce autoridade sobre todos os cristãos.
Mas o Concílio de Trento também abordou problemas estruturais dentro da Igreja Católica, muitos dos quais foram citados por Lutero e outros reformadores protestantes. Uma série de papas, particularmente da família florentina dos Médici, causaram graves escândalos em suas vidas pessoais (como o cardeal Farnese, muitas vezes tiveram amantes e filhos), e seu mau exemplo foi seguido por um número significativo debispose sacerdotes . O Concílio de Trento exigiu o fim de tal comportamento e colocou em prática novas formas de treinamento intelectual e espiritual para garantir que as futuras gerações de sacerdotes não caíssem nesses mesmos pecados. Essas reformas tornaram-se o moderno sistema de seminários, no qual os futuros padres católicos são treinados até hoje.
Por meio das reformas do concílio, a prática de nomear governantes seculares como bispos chegou ao fim, assim como a venda de indulgências, que Martinho Lutero usara como motivo para atacar o ensinamento da Igreja sobre a existência e a necessidade de Purgatório . O Concílio de Trento ordenou a redação e publicação de um novo catecismo para deixar claro o que a Igreja Católica ensinava, e pediu reformas na Missa, feitas por Pio V, que se tornou papa em 1566 (três anos após o término do concílio ). A Missa do Papa Pio V (1570), muitas vezes considerada a joia da coroa da Contra-Reforma, é hoje conhecida como a Missa Latina Tradicional ou (desde o lançamento do livro do Papa Bento XVI o Sumo Pontífice ) a Forma Extraordinária da Missa.
Outros eventos principais da Contra-Reforma
A par dos trabalhos do Concílio de Trento e da reforma das ordens religiosas existentes, começaram a surgir novas ordens religiosas, comprometidas com o rigor espiritual e intelectual. A mais famosa foi a Companhia de Jesus, comumente conhecida como Jesuítas, fundada por Santo Inácio de Loyola e aprovada pelo Papa Paulo III em 1540. Além dos votos religiosos normais de pobreza,castidade, e obediência, os jesuítas adotaram um voto especial de obediência ao Papa, destinado a assegurar sua ortodoxia teológica. A Companhia de Jesus rapidamente se tornou uma das principais forças intelectuais da Igreja Católica, fundando seminários, escolas e universidades.
Os jesuítas também lideraram uma renovação da atividade missionária fora da Europa, especialmente na Ásia (sob a liderança de São Francisco Xavier ), no que hoje é o Canadá e o Upper Midwest dos Estados Unidos, e na América do Sul. Uma ordem franciscana revitalizada, enquanto isso, dedicou muitos de seus membros a atividades missionárias semelhantes na América do Sul e na América Central, na porção sul dos atuais Estados Unidos e (mais tarde) no que é hoje Califórnia .
A Inquisição Romana, estabelecida em 1542, tornou-se o principal executor da doutrina católica na Contra-Reforma. São Roberto Belarmino, um jesuíta e cardeal italiano, tornou-se talvez o mais conhecido de todos os envolvidos na Inquisição, por seu papel no julgamento de Giordano Bruno por heresia e seus esforços para reconciliar as visões de Galileu de que a terra gira em torno do sol com ensinamento da Igreja.
A Contra-Reforma também teve efeitos políticos, pois a ascensão do protestantismo andou de mãos dadas com a ascensão dos estados-nação. O naufrágio da Armada Espanhola em 1588 foi a defesa da protestante Elizabeth I contra a tentativa de Filipe II, o rei católico da Espanha, de restabelecer o catolicismo pela força na Inglaterra.
Outras figuras importantes da Contra-Reforma
Embora existam muitas figuras importantes que deixaram sua marca na Contra-Reforma, quatro em particular merecem ser mencionadas. São Carlos Borromeu (1538-84), o cardeal-arcebispo de Milão, viu-se na linha de frente quando o protestantismo desceu do norte da Europa. Ele fundou seminários e escolas em todo o norte da Itália e viajou por toda a área sob sua autoridade, visitando paróquias, pregando e chamando seus padres para uma vida de santidade.
São Francisco de Sales (1567-1622), o bispo de Genebra, no próprio coração do calvinismo, conquistou muitos calvinistas de volta à fé católica por meio de seu exemplo de 'pregar a verdade na caridade'. Igualmente importante, ele trabalhou arduamente para manter os católicos na Igreja, não apenas ensinando-lhes a sã doutrina, mas também chamando-os para a 'vida devota', tornando-os oração , meditação e leitura das Escrituras uma prática diária.
Santa Teresa de Ávila (1515-82) e São João da Cruz (1542-91), ambos místicos espanhóis e doutores da igreja , reformou a ordem carmelita e chamou os católicos a uma vida maior de oração interior e compromisso com a vontade de Deus.
