Bhavana: Uma Introdução à Meditação Budista

Bhavana: Uma Introdução à Meditação Budista é um guia completo para a prática da meditação budista. Escrito pelo renomado professor e autor budista, Bhante Henepola Gunaratana, este livro oferece uma visão aprofundada dos fundamentos da meditação budista. Abrange tópicos como as Quatro Nobres Verdades, o Caminho Óctuplo, as Três Características da Existência e os Cinco Preceitos. Também inclui conselhos práticos sobre como desenvolver uma prática de meditação, como criar um espaço confortável para meditação, desenvolver uma rotina regular de meditação e cultivar a atenção plena.

Visão aprofundada da meditação budista

Bhavana é um excelente recurso para qualquer pessoa interessada em aprender mais sobre a meditação budista. Ele fornece uma visão abrangente dos fundamentos da meditação budista, incluindo a história e a filosofia por trás da prática. O livro também oferece conselhos práticos sobre como desenvolver uma prática de meditação, como criar um espaço de meditação confortável, desenvolver uma rotina regular de meditação e cultivar a atenção plena.

Estilo de Escrita Clara e Acessível

Bhante Henepola Gunaratana tem um estilo de escrita claro e acessível que torna o livro fácil de entender e agradável de ler. Ele usa linguagem simples para explicar conceitos complexos e fornece exemplos úteis para ilustrar seus pontos. Ele também inclui diagramas e ilustrações úteis para explicar melhor os conceitos.

Conclusão

No geral, Bhavana: uma introdução à meditação budista é um excelente recurso para qualquer pessoa interessada em aprender mais sobre a meditação budista. Ele fornece uma visão abrangente dos fundamentos da meditação budista e oferece conselhos práticos sobre como desenvolver uma prática de meditação. O livro é escrito em um estilo claro e acessível que o torna fácil de entender e agradável de ler.

A meditação budista assume muitas formas, mas todas elas são Bhavana. Bhavana é uma disciplina antiga. Baseia-se em parte na disciplina do Buda histórico, que viveu há mais de 25 séculos, e em parte em formas ainda mais antigas de ioga.

Alguns budistas acham que é incorreto chamar Bhavana de 'meditação'. O monge Theravada e estudioso Walpola Rahula escreveu:

'A palavra meditação é um substituto muito pobre para o termo originalBhavana, que significa 'cultura' ou 'desenvolvimento', ou seja, cultura mental ou desenvolvimento mental. o budistaBhavana, propriamente falando, é uma cultura mental no sentido pleno do termo. Destina-se a limpar a mente de impurezas e perturbações, como desejos lascivos, ódio, má vontade, indolência, preocupações e inquietação, dúvidas céticas e cultivar qualidades como concentração, consciência, inteligência, vontade, energia, a faculdade analítica, confiança, alegria, tranqüilidade , conduzindo finalmente à obtenção da mais alta sabedoria que vê a natureza das coisas como elas são e percebe a Verdade Suprema, o Nirvana.' [Walpola Rahula,O que o Buda ensinou(Grove Press, 1974), p. 68]

A definição de Walpola Rahula deve distinguir a meditação budista de muitas outras práticas que são agrupadas sob a palavra inglesameditação. A meditação budista não visa principalmente reduzir o estresse, embora possa fazer isso. Tampouco se trata de 'êxtase' ou ter visões ou experiências fora do corpo.

Theravada

O Ven. Dr. Rahula escreveu que em Budismo Theravada , existem duas formas de meditação. Uma delas é o desenvolvimento da concentração mental, chamadaeles não terminam(também escritoShamatha) ou samadhi . Samatha não é, disse ele, uma prática budista e os budistas Theravada não a consideram necessária. O Buda desenvolveu outra forma de meditação, chamadavipassanaouvipashyana, que significa 'insight'. É esta meditação de insight, o Ven. Dr. Rahula escreveu emO que o Buda ensinou(p. 69), essa é a cultura mental budista. 'É um método analítico baseado na atenção plena, consciência, vigilância, observação.'

Mahayana

Budismo Mahayana também reconhece os dois tipos de Bhavana, que são shamatha e vipashyana. No entanto, o Mahayana considera ambos necessários para a realização da iluminação. Além disso, assim como o Theravada e o Mahayana praticam Bhavana de maneira um pouco diferente, as várias escolas de Mahayana também os praticam de maneira um pouco diferente.

Por exemplo, o Tiantai (Tendai no Japão) escola de budismo chama sua prática bhavana pelo nome chinêszhiguan(shikan em japonês). 'Zhiguan' é derivado da tradução chinesa de 'shamatha-vipashyana.' Da mesma forma, zhiguan inclui as técnicas de shamatha e vipashyana.

Das duas formas comumente praticadas de zazen (Zen Budista Bhavana), koan estudar muitas vezes está associado com vipashyana, enquanto shikantaza ('apenas sentado')pareceser mais uma prática de shamatha. Os budistas zen geralmente não são dados a empurrar as formas de Bhavana em caixas conceituais separadas, no entanto, e dirão a você que a iluminação de vipashyana surge naturalmente da quietude de shamatha.

As escolas esotéricas (Vajrayana) do Mahayana, que inclui o budismo tibetano, pensam na prática de shamatha como um pré-requisito para vipashyana. Formas mais avançadas de meditação Vajrayana são uma unificação de shamatha e vipashyana.