Os Sete Fatores da Iluminação
O Sete Fatores de Iluminação são um conjunto de ensinamentos da tradição budista que fornecem informações sobre o caminho para a iluminação. Esses ensinamentos são essenciais para quem busca aprofundar sua compreensão do budismo e do caminho para o despertar espiritual.
Os sete fatores são:
- Atenção plena
- Investigação da Natureza da Realidade
- Energia
- Alegria
- Relaxamento
- Concentração
- Equanimidade
Mindfulness é a prática de estar ciente de seus pensamentos, sentimentos e ações no momento presente. É a base dos outros seis fatores e é essencial para desenvolver uma compreensão mais profunda de si mesmo e do mundo ao nosso redor.
A investigação da natureza da realidade é a prática de explorar a natureza da realidade e entender a interconexão de todas as coisas. Essa prática nos ajuda a obter uma visão sobre a verdadeira natureza da realidade e a ver as coisas como elas realmente são.
Energia é a prática de cultivar e manter uma atitude e perspectiva positivas. É essencial para desenvolver a coragem e a determinação de seguir o caminho da iluminação.
Alegria é a prática de cultivar uma sensação de alegria e contentamento no momento presente. Essa prática nos ajuda a apreciar a beleza da vida e a encontrar alegria nas coisas simples.
O relaxamento é a prática de liberar a tensão e o estresse e permitir-se estar no momento presente. Essa prática nos ajuda a cultivar uma sensação de paz e tranquilidade.
Concentração é a prática de focalizar a mente em um objeto ou pensamento. Essa prática nos ajuda a desenvolver a capacidade de manter o foco e manter a clareza de pensamento.
A equanimidade é a prática de manter a calma diante dos altos e baixos da vida. Essa prática nos ajuda a permanecer equilibrados e centrados no momento presente.
Os Sete Fatores da Iluminação fornecem uma visão inestimável do caminho para o despertar espiritual. Ao cultivar essas práticas, podemos obter uma compreensão mais profunda de nós mesmos e do mundo ao nosso redor.
Os Sete Fatores da Iluminação são sete qualidades que levam à iluminação e também descrevem a iluminação. O Buda a se referiu a esses fatores em vários de seus sermões registrados no Aqui vamos nós . Os fatores são chamadossatta bojjhangaem páli esapta bodhiangaem sânscrito.
Os fatores são considerados particularmente úteis como antídotos para o Cinco Obstáculos -- desejo sensual, má vontade, preguiça, inquietação e incerteza.
01 de 07Atenção plena
Sete balões de ar quente flutuam sobre antigos templos budistas em Bagan, Birmânia (Myanmar). sarawut / Getty Images
A atenção plena correta é a sétima parte do Caminho Óctuplo do Budismo , e é essencial para a prática budista. Mindfulness é uma consciência de todo o corpo e mente do momento presente. Estar atento é estar totalmente presente, não perdido em devaneios, antecipações, indulgências ou preocupações.
Mindfulness também significa liberar hábitos mentais que mantêm a ilusão de um eu separado. A atenção plena não julga entre gostos e desgostos. Mindfulness significa deixar de lado as conceituações - ao estar atento à respiração, por exemplo, é apenas respiração, não 'minha' respiração.
02 de 07Investigação
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O segundo fator é uma investigação aguçada sobre a natureza da realidade. Em algumas escolas de budismo, essa investigação aguçada é analítica. O termo Pali para este segundo fator éDhamma Vicaya, que significa investigar o dhamma ou dharma.
A palavra dharma tem muitos usos no budismo. O significado mais amplo é algo como 'lei natural', mas geralmente se refere ao ensinamento do Buda. Também pode referir-se ao natureza da existência ou aos fenômenos como manifestações da realidade.
Portanto, esta investigação do dharma é tanto uma investigação das doutrinas do Buda quanto da natureza da existência. O Buda ensinou seus discípulos a não aceitarem o que ele dizia com fé cega, mas, em vez disso, investigar seus ensinamentos para perceber a verdade deles por si mesmos.
03 de 07Energia
Galina Barskaya | dreamtime.com
A palavra sânscrita para energia éVirya(ouviriyaem Pali), que também é traduzido como 'zelo' e 'esforço entusiástico.' A palavraViryaoriginado devira, que na antiga língua indo-iraniana significa 'herói'. Virya, então, mantém uma conotação de esforço heróico e o zelo determinado de um guerreiro.
O estudioso Theravada Piyadassi Thera disse que quando o príncipe que se tornaria o Buda começou sua busca pela iluminação, ele tomou como lemama nivatta, abhikkhama-- 'Não vacile; avançar.' A busca pela iluminação requer força e coragem incansáveis.
04 de 07Felicidade
Um Buda de pedra sorridente na floresta fora de Chaya, Tailândia. Marianne Williams / Getty Images
Claro, todos nós queremos ser felizes. Mas o que queremos dizer com 'feliz'? O caminho espiritual muitas vezes começa quando percebemos profundamente que conseguir o que queremos não nos torna felizes, ou pelo menos não felizes por muito tempo. O que nos fará felizes?
Sua Santidade o 14º Dalai Lamadisse: 'Felicidade não é algo pronto. Isso vem de suas próprias ações.' É o que fazemos, não o que obtemos, que gera felicidade.
É um ensinamento budista básico que o desejo por coisas que pensamos estar fora de nós nos liga ao sofrimento. Quando vemos isso por nós mesmos, podemos começar a abandonar o desejo e encontrar a felicidade.
05 de 07Tranqüilidade
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O quinto fator é a calma ou tranquilidade do corpo e da consciência. Enquanto o fator anterior é uma felicidade mais alegre, este fator é mais como o contentamento de quem terminou seu trabalho e está descansando.
Como a felicidade, a tranquilidade não pode ser forçada ou artificial. Ela surge naturalmente dos outros fatores.
06 de 07Concentração
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Assim como a atenção plena, a Concentração Correta também faz parte do Caminho Óctuplo. Como a atenção plena e a concentração diferem? Basicamente, a atenção plena é uma consciência de corpo e mente, geralmente com algum quadro de referência - corpo, sentimentos ou mente. Concentração é focalizar todas as faculdades mentais em um objeto físico ou mental e praticar as Quatro Absorções, também chamadas de Quatro Dhyanas (Sânscrito) ou Quatro Jhanas (Pali).
Outra palavra associada à concentração budista é samadhi. O falecido John Daido Loori Roshi, um professor Soto Zen, disse: 'Samadhi é um estado de consciência que está além da vigília, sonho ou sono profundo. É uma desaceleração da nossa atividade mental através da concentração unifocalizada.'
No samadhi mais profundo, todo senso de 'eu' desaparece, e sujeito e objeto são completamente absorvidos um pelo outro.
07 de 07Equanimidade
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A equanimidade no sentido budista é um equilíbrio entre os extremos da aversão e do desejo. Em outras palavras, não está sendo puxado para um lado e para o outro pelo que você gosta e não gosta.
O monge Theravadin e estudioso Bhikkhu Bodhi disse que a equanimidade é
'Igualdade mental, inabalável liberdade mental, um estado de equilíbrio interior que não pode ser perturbado por ganhos e perdas, honra e desonra, elogios e críticas, prazer e dor. Upekkha é a liberdade de todos os pontos de auto-referência; é apenas indiferença às demandas do eu-ego com sua ânsia por prazer e posição, não pelo bem-estar de seus semelhantes.'
