Vestes dos Monges Budistas

Vestes dos Monges Budistas, também conhecidas como feliz , são uma forma tradicional de roupa usada por monges e monjas budistas. Essas vestes são geralmente feitas de algodão ou linho e geralmente são tingidas de açafrão, ocre ou amarelo. As vestes são projetadas para serem confortáveis ​​e leves, permitindo que o usuário se mova livremente e medite sem distrações. As vestes também fornecem proteção contra os elementos, como o sol e o vento.

Design e recursos

As vestes dos monges budistas são normalmente projetadas com três partes: o Uttarasanga , o sanghati , e a antarvasa . O uttarasanga é um pedaço longo e retangular de pano que é colocado sobre os ombros e preso com um cinto. O sanghati é um pedaço de pano mais curto enrolado na cintura e preso com um cinto. O antarvasa é um pedaço de pano que é usado por baixo do uttarasanga e do sanghati.

Simbolismo

As vestes dos monges budistas são mais do que apenas uma forma prática de vestir. Eles também servem como um símbolo do compromisso do usuário com a fé budista. As vestes representam um compromisso com a simplicidade, humildade e renúncia. Eles também servem como um lembrete do compromisso do usuário com os ensinamentos budistas de compaixão, desapego e sabedoria.

Conclusão

As túnicas dos monges budistas são uma parte importante da fé budista. Eles são uma forma prática de roupa que oferece proteção contra os elementos e um símbolo do compromisso do usuário com os ensinamentos budistas. Com seu design e simbolismo simples, as vestes dos monges budistas são uma parte atemporal e significativa da tradição budista.

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O Robe Açafrão

B.S.P.I./Getty Images

À medida que o budismo se espalhou pela Ásia, as vestes usadas pelos monges se adaptaram ao clima e à cultura local. Hoje, acredita-se que as vestes cor de açafrão dos monges do sudeste asiático sejam quase idênticas às vestes originais de 25 séculos atrás. No entanto, o que os monges usam na China, no Tibete, no Japão, na Coréia e em outros lugares pode parecer um pouco diferente.

Esta galeria de fotos não chega perto de mostrar todas as variações de estilos de vestes de monges. As vestes dos monges de muitas escolas e linhagens, e até mesmo de templos individuais, podem ser bastante distintas umas das outras. Existem inúmeras variações de estilos de manga sozinhos, e você provavelmente poderia encontrar um manto de monge para combinar com todas as cores na caixa de giz de cera.

Em vez disso, esta galeria é uma amostra de imagens de vestes budistas que representam e explicam características comuns. As imagens também ilustram como a maioria das vestes retém algumas características das vestes originais, se você souber onde procurar.

Os monges Theravada do sudeste da Ásia usam vestes que são muito semelhantes às vestimentas usadas pelo Buda histórico e seus discípulos.

Acredita-se que as vestes usadas pelos monges e monjas Theravada do sudeste da Ásia hoje sejam inalteradas em relação às vestes originais de 25 séculos atrás. O 'manto triplo' consiste em três partes:

• O Uttarasanga ou kashaya é o manto mais proeminente. É um retângulo grande, de cerca de 6 por 9 pés, que pode ser enrolado para cobrir os dois ombros, mas na maioria das vezes é enrolado para cobrir o ombro esquerdo, mas deixa o ombro direito e o braço nus.
• O antaravasaka é usado sob o uttarasanga. É enrolado na cintura como um sarongue, cobrindo o corpo da cintura aos joelhos.
• O sanghati é um manto extra que pode ser enrolado na parte superior do corpo para se aquecer. Quando não está em uso, às vezes é dobrado e colocado sobre um ombro, como você pode ver na fotografia.

Os monges originais faziam suas vestes com tecidos descartados encontrados em montes de lixo e em locais de cremação. Após a lavagem, o pano do manto era fervido com matéria vegetal - folhas, raízes e flores - e muitas vezes especiarias, que davam ao pano alguns tons de laranja. Daí o nome, 'manto cor de açafrão'. Os monges hoje usam túnicas feitas de tecido doado ou comprado, mas no Sudeste Asiático, o tecido geralmente ainda é tingido em cores de especiarias.

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A túnica do Buda no Camboja

Matteo Colombo/Getty Images

Quando está muito frio para estar de braços nus, os monges Theravada se envolvem no sanghati. Theravada é a forma dominante de budismo em Sri Lanka , Tailândia, Camboja, Birmânia (Myanmar) e Laos. Os monges desses países usam túnicas muito semelhantes ao estilo das túnicas dos primeiros monges budistas.

Os monges têm seu manto sanghati dobrado e carregado sobre o ombro. Esses monges em Angor Wat, no Camboja, enrolaram o sanghati em volta da parte superior do corpo para se aquecer.

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O manto do Buda: o campo de arroz

Detalhes de um padrão de campo de arroz em um Kashaya Robe.

Michael McCauslin/CC BY 2.0/Flickr

O padrão do campo de arroz é comum às vestes budistas na maioria das escolas de budismo. De acordo com o Vinaya-pitaka do Cânon Pali, um dia o Buda perguntou a seu primo e assistente, Ananda , para costurar um manto no padrão de um campo de arroz. Ananda fez isso, e o padrão foi repetido nas vestes dos monges na maioria das escolas de budismo desde então.

Os arrozais podem ser aproximadamente retangulares e separados por faixas de terra seca para caminhos. O padrão do campo de arroz no manto Theravada mostrado na foto tem cinco colunas, mas às vezes há sete ou nove colunas.

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O manto de Buda na China

Kevin Frayer/Getty Images

Os monges chineses abandonaram o estilo de ombros nus em favor de um manto com mangas. Quando o budismo chegou à China, o estilo de ombros nus das vestes originais dos monges tornou-se um problema. Na cultura chinesa, era impróprio não manter os braços e ombros cobertos em público. Assim, os monges budistas chineses começaram a usar túnicas com mangas semelhantes às túnicas de um estudioso taoísta do início do primeiro milênio EC.

Como os monges budistas chineses viviam em comunidades monásticas autossuficientes, os monges passavam parte de cada dia cuidando de tarefas domésticas e de jardinagem. Usar o kashaya o tempo todo não era prático, por isso passou a ser guardado para ocasiões formais. A túnica na fotografia é uma túnica 'diária' para uso não cerimonial.

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O manto cerimonial do Buda na China

Fotos da China/Getty Images

Monges na China usam o kashaya sobre suas vestes com mangas em ocasiões cerimoniais. O padrão do arrozal é preservado no kashaya chinês, embora o kashaya de um abade possa ser feito de tecido brocado ornamentado. Amarelo de uma cor comum para mantos de monges. Na China, o amarelo representa a terra e também é a cor 'central' que pode ser considerada equanimidade .

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A túnica do Buda: Kyoto, Japão

Exclusivo Cultura/Getty Images

A prática chinesa de usar um kashaya enrolado sobre um manto com mangas continua no Japão. Existem muitos estilos e cores de mantos de monges budistas no Japão, e nem todos se assemelham aos conjuntos usados ​​pelos monges nesta fotografia. No entanto, as vestes na fotografia ilustram como o estilo chinês foi adaptado no Japão.

A prática de usar um manto externo mais curto sobre um quimono branco ou cinza mais longo é distintamente japonesa.

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O manto de Buda no Japão

Oleksiy Maksymenko/Getty Images

O rakusu é uma pequena vestimenta que representa o manto kashaya usado pelos monges zen. O 'babador' usado pelo monge japonês na fotografia é umrakusu, uma vestimenta exclusiva da escola zen que pode ter se originado entre os monges Ch'an na China algum tempo depois da Dinastia T'ang. O retângulo usado sobre o coração é um kashaya em miniatura, completo com o mesmo padrão de 'campo de arroz' visto na terceira foto desta galeria. O campo de arroz em um rakusu pode ter cinco, sete ou nove faixas. Rakusu também vem em uma variedade de cores.

Geralmente, no Zen, o rakusu pode ser usado por todos os monges e sacerdotes, bem como por leigos que receberam a ordenação jukai. Mas às vezes os monges zen que receberam a ordenação completa usam um kashaya padrão, chamado em japonês deque, em vez do rakusu. O chapéu de palha dos monges é usado para cobrir parcialmente o rosto durante o ritual de esmola, outakahatsu, para que ele e aqueles que lhe dão esmolas não vejam os rostos uns dos outros. Isso representa o perfeição de dar - sem doador, sem receptor. Nesta foto, você pode ver o quimono branco liso do monge aparecendo sob o manto externo preto, chamado dekoromo. O koromo geralmente é preto, mas nem sempre, e vem com diferentes estilos de manga e diversos números de pregas na frente.

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O manto de Buda na Coréia

Chung Sung-Jun/Getty Images

Grandes e pequenos monges na Coreia do Sul usam grandes e pequenos mantos kashaya. Na Coréia, como na China e no Japão, é comum que os monges envolvam o manto kashaya sobre um manto com mangas. Também como na China e no Japão, os mantos podem vir em uma variedade de cores e estilos.

Todos os anos, este mosteiro Chogye (zen coreano) em Seul 'ordena' crianças temporariamente, raspando suas cabeças e vestindo-as com mantos de monges. As crianças viverão no mosteiro por três semanas e aprenderão sobre o budismo. Os 'pequenos' monges usam 'pequenos' mantos kashaya no estilo de um rakusu. Os 'grandes' monges usam um kashaya tradicional.

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A túnica do Buda no Tibete

Berthold Trenkel/Getty Images

Os monges tibetanos usam uma camisa e uma saia em vez de uma túnica de peça única. Um manto tipo xale pode ser usado como uma camada externa. Monjas, monges e lamas tibetanos usam uma enorme variedade de túnicas, chapéus, capas e até fantasias, mas a túnica básica consiste nas seguintes partes:

• O a porta , uma camisa envolvente com mangas curtas. O dhonka geralmente é marrom ou marrom e amarelo com debrum azul.
• O shemdap é uma saia marrom feita com tecido remendado e um número variável de pregas.
• O andar é algo como um sanghati, um envoltório feito de remendos e usado na parte superior do corpo, embora às vezes seja colocado sobre um ombro como um manto kashaya. O chögu é amarelo e usado para certas cerimônias e ensinamentos.
• O zhen é semelhante ao chögu, mas marrom, e é para uso comum no dia-a-dia.
• O namjar é maior que o chögu, com mais manchas, e é amarelo e muitas vezes feito de seda. É para ocasiões cerimoniais formais.

O Gelugpa Monges tibetanos na fotografia tiraram suas vestes zhen no calor do debate.

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O manto do Buda: um monge tibetano e seu Zhen

Keven Osborne/Getty Images

As vestes budistas tibetanas são distintamente das vestes usadas em outras escolas de budismo. No entanto, algumas semelhanças permanecem. monges do quatro escolas do budismo tibetano usam túnicas um pouco diferentes, mas as cores dominantes são marrom, amarelo e às vezes vermelho, com debrum azul nas mangas do dhonka.

O vermelho e o marrom tornaram-se as cores tradicionais do manto dos monges no Tibete, principalmente porque era o corante mais comum e barato ao mesmo tempo. A cor amarela tem vários significados simbólicos. Pode representar riqueza, mas também representa a terra e, por extensão, uma fundação. As mangas do dhonka representam a juba de um leão. Existem várias histórias que explicam a tubulação azul, mas a história mais comum é que ela comemora uma conexão com a China.

O zhen, o xale marrom 'diário', muitas vezes é drapeado para deixar o braço direito nu no estilo de um manto kashaya.