Os Cinco Niyamas
Os Cinco Niyamas são um antigo sistema de princípios espirituais que fornecem orientação para uma vida equilibrada. Este guia abrangente foi desenvolvido para ajudar os leitores a entender e praticar os cinco niyamas, que são: Saucha (pureza), Santosha (contentamento), Tapas (disciplina), Svadhyaya (auto-estudo) e Ishvara Pranidhana (render-se a um poder superior).
Saucha: Pureza
O primeiro niyama, Saucha, trata do cultivo da pureza em todos os aspectos da vida. Isso inclui pureza física, pureza mental e pureza espiritual. Praticar Saucha envolve desenvolver uma rotina regular de autocuidado, como comer alimentos saudáveis, fazer exercícios regularmente e meditar. Também envolve estar atento às palavras que usamos e aos pensamentos que temos.
Santosha: Contentamento
O segundo niyama, Santosha, trata de cultivar o contentamento. Isso envolve aprender a ser grato pelo que temos e aceitar nossas circunstâncias. Também envolve aprender a abrir mão das expectativas e estar aberto às possibilidades que a vida traz. Praticar Santosha envolve desenvolver uma sensação de paz interior e alegria, mesmo em meio a circunstâncias difíceis.
Coberturas: Disciplina
O terceiro niyama, Tapas, trata do cultivo da disciplina. Isso envolve o desenvolvimento de uma prática regular de autodisciplina e autocontrole. Praticar Tapas envolve estabelecer metas e tomar ações consistentes para alcançá-las. Também envolve o desenvolvimento de um senso de compromisso e dedicação aos nossos objetivos.
Svadhyaya: Auto-estudo
O quarto niyama, Svadhyaya, trata do cultivo do auto-estudo. Isso envolve reservar um tempo para refletir sobre nossos pensamentos, sentimentos e ações. Também envolve aprender a estar atento a nossos pensamentos e a estar ciente de nossas emoções. Praticar Svadhyaya envolve desenvolver uma compreensão mais profunda de nós mesmos e de nosso lugar no mundo.
Ishvara Pranidhana: Entregue-se a um Poder Superior
O quinto niyama, Ishvara Pranidhana, trata de cultivar a rendição a um poder superior. Isso envolve aprender a confiar em um poder superior e abrir mão do controle. Praticar Ishvara Pranidhana envolve desenvolver um senso de fé e confiança em um poder superior, mesmo em meio à incerteza.
Os Cinco Niyamas fornecem um guia completo para viver uma vida equilibrada. Seguindo esses cinco princípios espirituais, os leitores podem aprender a cultivar pureza, conteúdo
Os ensinamentos do Buda sobre carma diferem das de outras religiões da Ásia. Muitas pessoas acreditavam — e ainda acreditam — que tudo em sua vida presente era causado por ações do passado. Nessa visão, tudo o que acontece conosco aconteceu por causa de algo que fizemos no passado.
Mas o Buda discordou. Ele ensinou que existem cinco tipos de fatores em ação no cosmos que fazem com que as coisas aconteçam, chamados de Cinco Niyamas. Karma é apenas um desses fatores. As circunstâncias atuais são o resultado de inúmeros fatores que estão sempre em fluxo. Não há uma causa única que faça tudo ser como é.
01 de 05utu niyama
Utu Niyama é a lei natural da matéria não viva. Essa lei natural ordena a mudança das estações e os fenômenos relacionados ao clima e ao tempo. Explica a natureza do calor e do fogo, do solo e dos gases, da água e do vento. A maioria dos desastres naturais, como inundações e terremotos, seriam governados por Utu Niyama.
Colocado em termos modernos, Utu Niyama se correlacionaria com o que pensamos como física, química, geologia e várias ciências de fenômenos inorgânicos. O ponto mais importante a entender sobre Utu Niyama é que a matéria que ele rege não faz parte da lei do karma e não é anulada pelo karma. Assim, de uma perspectiva budista, desastres naturais como terremotos não são causados pelo carma.
02 de 05havia Niyama
Bija Niyama é a lei da matéria viva, o que poderíamos chamar de biologia. A palavra páliErasignifica 'semente', e assim Bija Niyama governa a natureza dos germes e sementes e os atributos de brotos, folhas, flores, frutas e plantas em geral.
Alguns estudiosos modernos sugerem que as leis da genética que se aplicam a toda a vida, vegetal e animal, estariam sob o título de Bija Niyama.
03 de 05Kamma Niyama
Kamma, ou karma em sânscrito, é a lei da causalidade moral. Todos os nossos pensamentos volitivos, palavras e ações criam uma energia que produz efeitos e esse processo é chamado karma.
O ponto importante aqui é que Kamma Niyama é um tipo de lei natural como a gravidade que opera sem ter que ser dirigida por uma inteligência divina. No budismo, o karma não é um sistema cósmico de justiça criminal, e nenhuma força sobrenatural ou Deus o dirige para recompensar os bons e punir os perversos.
Karma é, antes, uma tendência natural para habilidosos (kushala) ações para criar efeitos benéficos e inábeis (não queima) ações para criar efeitos nocivos ou dolorosos.
04 de 05Dhamma Niyama
A palavra pálidhamma, ou dharma em sânscrito, tem vários significados. Muitas vezes é usado para se referir aos ensinamentos do Buda, mas também é usado para significar algo como 'manifestação da realidade' ou a natureza da existência.
Uma maneira de pensar em Dhamma Niyama é como uma lei espiritual natural. Por exemplo, ele doutrinas de anatta (não próprio), Shunyata (vazio) e o marcas de existência faria parte do Dhamma Niyama.
05 de 05Citta Niyama
citta, às vezes soletradochitta, significa 'mente', 'coração' ou 'estado de consciência'. Citta Niyama é a lei da atividade mental – algo como psicologia. Diz respeito à consciência, pensamentos e percepções.
Tendemos a pensar em nossas mentes como 'nós', ou como o piloto que nos dirige através de nossas vidas, mas no budismo, as atividades mentais são fenômenos que surgem de causas e condições como outros fenômenos.
Nos ensinamentos do Cinco Skandhas , a mente é uma espécie de órgão dos sentidos e os pensamentos são objetos dos sentidos, da mesma forma que o nariz é um órgão dos sentidos e os cheiros são seus objetos.
