Como o Budismo Chegou ao Tibete

O budismo é uma das religiões mais antigas do mundo e é praticado no Tibete há séculos. budismo foi introduzido pela primeira vez no Tibete no século VII pelo mestre indiano Padmasambhava, também conhecido como Guru Rinpoche. Ele foi convidado para o Tibete pelo rei Songtsen Gampo, que queria espalhar o budismo por todo o país.

Guru Rinpoche estabeleceu o primeiro mosteiro budista no Tibete, Samye, e começou a ensinar as pessoas sobre a religião. Ele também traduziu as escrituras budistas para o tibetano e escreveu comentários sobre elas. Seus ensinamentos se espalharam por todo o Tibete e eventualmente se tornaram a religião dominante no país.

Os ensinamentos de Guru Rinpoche foram desenvolvidos pelos mestres tibetanos Atisha e Marpa, que trouxeram os ensinamentos do mestre indiano para o Tibete. Eles escreveram comentários sobre as escrituras e estabeleceram os primeiros mosteiros budistas tibetanos.

Os ensinamentos do budismo no Tibete foram desenvolvidos pelos grandes mestres tibetanos, como Tsongkhapa, que estabeleceu a escola Gelug do budismo tibetano. Esta escola de budismo ainda é praticada hoje e é a forma mais popular de budismo no Tibete.

A disseminação do budismo no Tibete teve um efeito profundo na cultura e na sociedade do país. O budismo moldou os valores e as crenças do povo tibetano e tornou-se parte integrante de sua identidade.

Hoje, o budismo ainda é uma parte importante da cultura tibetana e é praticado por milhões de pessoas em todo o mundo. Os ensinamentos do budismo tiveram um impacto duradouro no povo do Tibete e ajudaram a moldar sua cultura e sociedade.

A história do budismo no Tibete começa com Bon. A religião Bon do Tibete era animista e xamânica, e elementos dela vivem até hoje, em um grau ou outro, no budismo tibetano.

Embora as escrituras budistas possam ter chegado ao Tibete séculos antes, a história do budismo no Tibete efetivamente começa em 641 EC. Naquele ano, o rei Songtsen Gampo (d. ca. 650) unificou o Tibete por meio da conquista militar e tomou duas esposas budistas, a princesa Bhrikuti do Nepal e a princesa Wen Cheng da China. As princesas são creditadas por apresentarem seu marido ao budismo.

Songtsen Gampo construiu os primeiros templos budistas no Tibete, incluindo o Jokhang em Lhasa e o Changzhug em Nedong. Ele também colocou tradutores tibetanos para trabalhar nas escrituras sânscritas.

Guru Rinpoche e Nyingma

Durante o reinado do rei Trisong Detsen, que começou por volta de 755 EC, o budismo tornou-se a religião oficial do povo tibetano. O rei também convidou professores budistas famosos, como Shantarakshita e Padmasambhava ao Tibete.

Padmasambhava, lembrado pelos tibetanos como Guru Rinpoche ('Mestre Precioso'), foi um mestre indiano do tantra cuja influência no desenvolvimento do budismo tibetano é incalculável. Ele é creditado com a construção de Samye, o primeiro mosteiro no Tibete , no final do século VIII. Nyingma, uma das quatro principais escolas do budismo tibetano, afirma que Guru Rinpoche é seu patriarca.

Segundo a lenda, quando Guru Rinpoche chegou ao Tibete, ele pacificou os demônios Bon e os tornou protetores do Dharma .

Supressão

Em 836, o rei Tri Ralpachen, um defensor do budismo morreu. Seu meio-irmão Langdarma tornou-se o novo rei do Tibete. Langdarma suprimiu o budismo e restabeleceu o Bon como a religião oficial do Tibete. Em 842, Langdarma foi assassinado por um monge budista. O governo do Tibete foi dividido entre os dois filhos de Langdarma. No entanto, nos séculos que se seguiram, o Tibete se desintegrou em muitos pequenos reinos.

Mahamudra

Enquanto o Tibete mergulhava no caos, havia acontecimentos na Índia que seriam extremamente importantes para budismo tibetano . O sábio indiano Tilopa (989-1069) desenvolveu um sistema de meditação e prática chamadoMahamudra. Mahamudra é, muito simplesmente, uma metodologia para compreender a íntima relação entre mente e realidade.

Tilopa transmitiu os ensinamentos de Mahamudra a seu discípulo, outro sábio indiano chamado Naropa (1016-1100).

Marpa e Milarepa

Marpa Chokyi Lodro (1012-1097) foi um tibetano que viajou para a Índia e estudou com Naropa. Após anos de estudo, Marpa foi declarado herdeiro do dharma de Naropa. Ele voltou ao Tibete, trazendo consigo as escrituras budistas em sânscrito que Marpa traduziu para o tibetano. Por isso, ele é chamado de 'Marpa, o Tradutor'.

O aluno mais famoso de Marpa foi Milarepa (1040-1123), que é lembrado especialmente por suas belas canções e poemas.

Um dos alunos de Milarepa, Gampopa (1079-1153), fundou a Kagyu escola, uma das quatro principais escolas do budismo tibetano.

A Segunda Disseminação

O grande estudioso indiano Dipamkara Shrijnana Atisha (ca. 980-1052) veio ao Tibete a convite do rei Jangchubwo. A pedido do rei, Atisha escreveu um livro para os súditos do rei chamadoByang-chub lam-gyi sgron-ma, ou ' Lâmpada para o Caminho da Iluminação .'

Embora o Tibete ainda estivesse politicamente fragmentado, a chegada de Atisha ao Tibete em 1042 marcou o início do que é chamado de 'Segunda Disseminação' do Budismo no Tibete. Através dos ensinamentos e escritos de Atisha, o budismo tornou-se novamente a principal religião do povo do Tibete.

Sakyas e mongóis

Em 1073, Khon Konchok Gyelpo (1034-l 102) construiu o Mosteiro Sakya no sul do Tibete. Seu filho e sucessor, Sakya Kunga Nyingpo, fundou a seita Sakya, uma das quatro principais escolas do budismo tibetano.

Em 1207, os exércitos mongóis invadiram e ocuparam o Tibete. Em 1244, Sakya Pandita Kunga Gyeltsen (1182-1251), um mestre Sakya foi convidado para a Mongólia por Godan Khan, neto de Genghis Khan. Através dos ensinamentos de Sakya Pandita, Godon Khan tornou-se budista. Em 1249, Sakya Pandita foi nomeado vice-rei do Tibete pelos mongóis.

Em 1253, Phagba (1235-1280) sucedeu Sakya Pandita na corte mongol. Phagba tornou-se um professor religioso do famoso sucessor de Godan Khan, Kublai Khan. Em 1260, Kublai Khan nomeou Phagpa o Preceptor Imperial do Tibete. O Tibete seria governado por uma sucessão de lamas Sakya até 1358, quando o Tibete central ficou sob o controle da seita Kagyu.

A Quarta Escola: Gelug

A última das quatro grandes escolas do budismo tibetano, a Ar escola, foi fundada por Je Tsongkhapa (1357-1419), um dos maiores estudiosos do Tibete. O primeiro mosteiro Gelug, Ganden, foi fundado por Tsongkhapa em 1409.

O terceiro lama principal da escola Gelug, Sonam Gyatso (1543-1588) converteu o líder mongol Altan Khan ao budismo. Acredita-se comumente que Altan Khan originou o títuloDalai Lama, que significa 'Oceano de Sabedoria', em 1578 para dar a Sonam Gyatso. Outros apontam que desdeoitoé tibetano para 'oceano', o título 'Dalai Lama' pode ter sido simplesmente uma tradução mongol do nome de Sonam Gyatso—Lama Gyatso.

De qualquer forma, 'Dalai Lama' tornou-se o título do lama de mais alto escalão da escola Gelug. Como Sonam Gyatso era o terceiro lama dessa linhagem, ele se tornou o 3º Dalai Lama. Os dois primeiros Dalai Lamas receberam o título postumamente.

Foi o 5º Dalai Lama, Lobsang Gyatso (1617-1682), quem primeiro se tornou governante de todo o Tibete. O 'Grande Quinto' formou uma aliança militar com o líder mongol Gushri Khan. Quando dois outros chefes mongóis e o governante de Kang, um antigo reino da Ásia central, invadiram o Tibete, Gushri Khan os derrotou e declarou-se rei do Tibete. Em 1642, Gushri Khan reconheceu o 5º Dalai Lama como o líder espiritual e temporal do Tibete.

Os sucessivos Dalai Lamas e seus regentes permaneceram os principais administradores do Tibete até a invasão do Tibete pela China em 1950 e o exílio do 14º Dalai Lama em 1959.