O Retiro Budista das Chuvas de Vassa

O Retiro Budista Vassa Rains é uma oportunidade incrível para os buscadores espirituais aprofundarem sua prática e explorarem os ensinamentos do budismo. O retiro oferece uma combinação única de meditação, ensinamentos e vida comunitária, tudo em um ambiente bonito e tranquilo.

Meditação

O retiro oferece uma variedade de práticas de meditação, incluindo atenção plena, bondade amorosa e meditação de insight. Os participantes serão guiados em cada prática e terão a oportunidade de fazer perguntas e receber orientação individual.

Ensinamentos

O retiro oferece ensinamentos de professores budistas experientes, tanto em grupo quanto individualmente. Os ensinamentos cobrem uma variedade de tópicos, incluindo as Quatro Nobres Verdades, o Caminho Óctuplo e as Três Joias.

Vida Comunitária

O retiro também oferece uma oportunidade para os participantes viverem em comunidade com outros buscadores espirituais. Isso inclui refeições compartilhadas, trabalho compartilhado e prática compartilhada. Esta é uma excelente oportunidade para se conectar com os outros e aprender com as experiências uns dos outros.

No geral, o Retiro Budista Vassa Rains é uma oportunidade incrível para aprofundar a prática e explorar os ensinamentos do budismo. A combinação de meditação, ensinamentos e vida em comunidade cria um ambiente pacífico e inspirador.

Vassa, o 'retiro das chuvas' anual, é um retiro monástico anual de três meses praticado especialmente no Budista Theravada tradição. Os três meses são determinados pelo calendário lunar e, geralmente, começam em julho.

Durante Vassa, os monges permanecem residentes em seus templos e deixam seus terrenos apenas quando necessário. Os leigos mostram sua devoção e apreço ajudando os monges com alimentos e outras necessidades. Os leigos às vezes desistem de coisas como comer carne, beber álcool ou fumar durante o Vassa.

O retiro de Vassa está programado para coincidir com as chuvas de monção da Índia e do sudeste da Ásia. Muitos Mahayana As tradições monásticas budistas também têm retiros periódicos ou períodos de prática intensiva modelados após Vassa, mas podem ser observados em diferentes épocas do ano.

Na época do Buda, Vassa era observada tanto por homens quanto por mulheres. Há poucos Theravada freiras budistas hoje, no entanto, este artigo vai se concentrar principalmente nos monges.

Origem do Retiro das Chuvas

O primeiros monges budistas e as freiras não viviam em mosteiros. Na Índia de 25 séculos atrás havia uma longa tradição de mendigos errantes 'homens santos' que buscavam abrigo nas florestas. Na maioria das vezes, o Buda e seus discípulos seguiram essa tradição. Eles viajavam em grupos de aldeia em aldeia, oferecendo ensinamentos, recebendo esmolas e dormindo sob os galhos das árvores.

Mas grande parte da Índia tinha estações de monções na época, assim como hoje. Normalmente, a chuva começa em junho ou julho e continua até setembro ou outubro. A chuva incessante não apenas dificultou a viagem para Buda e seus monges. Pequenos animais que saem na chuva - sanguessugas, caracóis, minhocas, sapos - podem ser esmagados sob os pés. Ocasionalmente, monges viajando nas chuvas danificavam plantações de arroz recém-plantadas.

Para poupar animais e colheitas, o Buda estabeleceu uma regra de que monges e monjas não viajariam durante as chuvas das monções. Em vez disso, eles viveriam juntos e praticariam como uma comunidade. Essa prática provou ser benéfica, proporcionando mais tempo para ensinar e orientar os discípulos mais jovens.

Os Primórdios do Monaquismo

A princípio, o Buda e seus discípulos passavam o retiro das chuvas onde quer que recebessem abrigo, às vezes nas propriedades de ricos benfeitores. O discípulo leigo Anathapindika é creditado com a construção do primeiro complexo de edifícios permanente dedicado a monges de habitação durante Vassa.

Mesmo que a Buda e seus discípulos não ficavam lá o ano todo, esse complexo foi, de fato, o primeiro mosteiro budista. Hoje, os leitores dos sutras podem notar que o Buda fez muitos de seus sermões 'no Bosque Jeta, no Monastério de Anathapindika'. O retiro das chuvas tornou-se um momento de prática mais intensiva. O Buda também colocou grande ênfase na convivência harmoniosa.

asalha puja

Asalha Puja, às vezes chamado de 'Dia do Dhamma', é uma celebração realizada um dia antes do início de Vassa. Ele comemora o primeiro sermão do Buda, registrado no Sutta-pitaka como o Dhammacakkappavattana Sutta. Isso significa 'ajustar a roda do dhamma [ dharma ] em movimento.'

Neste sermão, o Buda explicou sua doutrina do Quatro Nobres Verdades . Este é o fundamento de todos os ensinamentos budistas.

Asalha Puja ocorre no dia de lua cheia do oitavo mês lunar, chamado Asalha. Este é um dia auspicioso para os leigos trazerem oferendas aos templos e ficarem para ouvir os sermões. Em alguns lugares, os monges cantam o Dhammacakkappavattana Sutta à noite enquanto mantêm uma vigília na lua cheia.

Mantendo-se Afiado

Tradicionalmente, no primeiro dia de Vassa, cada monge declara formalmente que permanecerá residente no templo pelo período de três meses. Um monge pode se envolver em deveres regulares do templo que o levem para fora de seus muros, mas ele deve retornar ao anoitecer. Se uma circunstância imprevista exigir que um monge viaje, ele pode fazê-lo, mas deve retornar dentro de sete dias. A rigor, os monges não são 'enclausurados'; eles podem interagir com os leigos tanto quanto costumam fazer.

Durante esses meses, o esforço é 'aumentado' em alguns pontos. Mais tempo é dedicado à meditação e ao estudo. Os monges seniores dedicam mais tempo a ensinar os monges mais jovens. Essa programação mais intensiva pode ser cansativa se for tentada o ano todo, mas por apenas três meses é mais sustentável.

Os leigos também assumem compromissos com Vassa, geralmente para intensificar a doação de esmolas e abrir mão de algum tipo de indulgência, como beber ou fumar. Algumas pessoas chamam Vassa de 'Quaresma Budista', embora isso não seja realmente preciso.

Pavarana e Kathina

No dia da lua cheia do décimo primeiro mês lunar, Vassa termina com a observância de Pavarana. Os monges se reúnem e, um por um, contam à assembléia onde sua prática falhou ou quando eles podem ter ofendido. Cada monge convida a assembléia para repreendê-lo. Se há uma repreensão, é para ser compassivo e instrutivo.

Vassa termina com a cerimônia de Devorohana, que dá as boas-vindas ao Buda de volta dos reinos celestiais.

Seguindo Vassa é Catarina , uma observância de um mês em que é tradicional que os leigos façam oferendas de tecido para novas vestes.