A Ordem e o Significado do Seder da Páscoa
O Seder da Páscoa é uma refeição ritual celebrada por judeus em todo o mundo para comemorar o êxodo do Egito. É um momento de alegria e reflexão, e é um momento de relembrar a história do povo judeu. O Seder é uma experiência multissensorial que inclui a leitura da Hagadá, a ingestão de alimentos tradicionais e o canto de canções.
A Ordem do Seder
O Seder é dividido em 15 etapas, ou “Mitsvot” , que visam ajudar os participantes a compreender e apreciar a história do Êxodo. A ordem do Seder é importante e cada passo tem um significado específico. As duas primeiras etapas envolvem lavar as mãos e comer um pedaço de matsá. Os próximos passos envolvem beber quatro copos de vinho, fazer uma refeição festiva e recitar a Hagadá. As etapas finais envolvem cantar canções e fazer uma bênção especial.
O Significado do Seder
O Seder é um momento para relembrar a história do Êxodo e celebrar a liberdade do povo judeu. É também um momento para refletir sobre os valores de justiça, compaixão e gratidão. Através do Seder, os participantes são lembrados da importância da liberdade e do poder da fé.
O Seder da Páscoa é um ritual importante que é celebrado por judeus em todo o mundo. É tempo de relembrar a história do Êxodo e celebrar a liberdade do povo judeu. Através do Seder, os participantes são lembrados da importância da liberdade e do poder da fé.
Um seder de Páscoa é um serviço realizado em casa como parte do celebração da páscoa . É sempre observado na primeira noite da Páscoa e em muitos lares, também é observado na segunda noite. Os participantes usam um livro chamado hagadá para conduzir o serviço, que consiste em contar histórias, uma refeição do seder e orações e canções finais.
A Hagadá da Páscoa
A palavra hagadá (הַגָּדָה) vem de uma palavra hebraica que significa 'conto' ou 'parábola'. A hagadá contém um esboço ou coreografia para o seder. A palavra seder (סֵדֶר) significa 'ordem' em hebraico; de fato, há uma ordem muito específica para o serviço e refeição do seder.
Passos do Seder de Pessach
Há quinze passos intrincados para o seder da Páscoa. Esses passos são observados ao pé da letra em alguns lares, enquanto outros lares podem optar por observar apenas alguns deles e se concentrar na refeição do seder da Páscoa. Muitas famílias judias observam esses passos de acordo com uma longa tradição familiar.
1. Kadesh (Santificação)
A refeição do seder começa com kidush e o primeiro de quatro copos de vinho que será apreciado durante o seder. A taça de cada participante é enchida com vinho ou suco de uva, e a bênção é recitada em voz alta, então todos bebem de suas taças inclinando-se para a esquerda. (Inclinar-se é uma forma de mostrar liberdade, porque, antigamente, só os livres se reclinavam enquanto comiam.)
2. Urchatz (Purificação/Lavagem das Mãos)
A água é derramada sobre as mãos para simbolizar a purificação ritual. Tradicionalmente, um copo especial para lavar as mãos é usado para derramar água primeiro na mão direita e depois na esquerda. Em qualquer outro dia do ano, os judeus dizem uma bênção chamada netilat yadayim durante o ritual de lavar as mãos, mas na Páscoa nenhuma bênção é dita, levando as crianças a perguntar: 'Por que esta noite é diferente de todas as outras?'
3. Karpas (Aperitivo)
Uma bênção sobre os vegetais é recitada e, em seguida, um vegetal como alface, pepino, rabanete, salsa ou batata cozida é mergulhado em água salgada e comido. A água salgada representa as lágrimas dos israelitas que foram derramadas durante seus anos de escravidão no Egito.
4. Yachatz (Quebrando a Matsá)
Há sempre um prato de três matzot (plural de matzah) empilhados na mesa - geralmente em uma bandeja especial de matzah - durante uma refeição do seder, além de matzah extra para os convidados comerem durante a refeição. Nesse ponto, o líder do seder pega a matzá do meio e a parte ao meio. O pedaço menor é colocado de volta entre as duas matzot restantes. A metade maior torna-se a afikomen , que é colocado em um saco de afikomen ou embrulhado em um guardanapo e fica escondido em algum lugar da casa para as crianças encontrarem no final da refeição do seder. Alternativamente, algumas casas colocam o afikomen perto do líder do seder e as crianças devem tentar 'roubá-lo' sem que o líder perceba.
5. Maggid (Contando a História da Páscoa)
Durante esta parte do seder, o prato do seder é afastado, o segundo copo de vinho é servido e os participantes recontam a história do Êxodo.
A pessoa mais nova (geralmente uma criança) na mesa começa perguntando as quatro perguntas . Cada pergunta é uma variação de: 'Por que esta noite é diferente de todas as outras noites?' Os participantes geralmente respondem a essas perguntas se revezando na leitura da Hagadá. A seguir, são descritos os quatro tipos de criança: a criança sábia, a criança má, a criança simples e a criança que não sabe fazer uma pergunta. Pensar em cada tipo de pessoa é uma oportunidade de autorreflexão e discussão.
À medida que cada uma das 10 pragas que atingiram o Egito é lida em voz alta, os participantes mergulham um dedo (geralmente o mindinho) em seu vinho e colocam uma gota de líquido em seus pratos. Neste ponto, os vários símbolos na placa do seder são discutidos e, em seguida, todos bebem seu vinho enquanto se reclinam.
6. Rochtzah (lavar as mãos antes da refeição)
Os participantes lavam as mãos novamente, desta vez dizendo a bênção netilat yadayim apropriada. Depois de dizer a bênção, é costume não falar até a recitação do hamotzi bênção sobre a matsá.
7. Motzi (Bênção para a Matsá)
Enquanto segura as três matzot, o líder recita a bênção hamotzi para o pão. O líder então coloca a matzá de baixo de volta na mesa ou na bandeja de matzá e, enquanto segura a matzá de cima inteira e a matzá quebrada do meio, recita a bênção mencionando o mitsvá (mandamento) para comer matzá. O líder quebra pedaços de cada um desses dois pedaços de matzá e fornece para todos na mesa comerem.
8. Matsá
Todos comem sua matsá.
9. Maror (ervas amargas)
Como os israelitas eram escravos no Egito, os judeus comem ervas amargas como um lembrete da dureza da servidão. O rábano, seja a raiz ou uma pasta preparada, é o mais usado, embora muitos tenham adotado o costume de usar as partes amargas da alface romana mergulhadas em carrossel , uma pasta feita de maçãs e nozes. Os costumes variam de comunidade para comunidade. Este último é sacudido antes da recitação do mandamento de comer ervas amargas.
10. Korech (Sanduíche Hillel)
Em seguida, os participantes fazem e comem o 'Sanduíche Hillel' colocando maror e charoset entre dois pedaços de matzá quebrados da última matzá inteira, a matzá de baixo.
11. Shulchan Nut (Jantar)
Finalmente, é hora de começar a refeição! A refeição do seder da Páscoa geralmente começa com um ovo cozido mergulhado em água salgada. Então, o resto da refeição inclui sopa de bola de matzá, peito e até lasanha de matzá em algumas comunidades. A sobremesa geralmente inclui sorvete, cheesecake ou bolos de chocolate sem farinha.
12. Tzafun (comer o Afikomen)
Após a sobremesa, os participantes comem o afikomen. Lembre-se de que o afikomen foi escondido ou roubado no início da refeição do seder, portanto, deve ser devolvido ao líder do seder neste momento. Em alguns lares, as crianças realmente negociam com o líder do seder por guloseimas ou brinquedos antes de devolver o afikomen.
Depois de comer o afikomen, que é considerado a 'sobremesa' da refeição do seder, nenhum outro alimento ou bebida é consumido, exceto as duas últimas taças de vinho.
13. Barech (Bênçãos Após a Refeição)
A terceira taça de vinho é servida para todos, a bênção é recitada e os participantes bebem sua taça reclinados. Então, uma taça adicional de vinho é derramada para Elias em uma taça especial chamada Taça de Elias, e uma porta é aberta para que o profeta possa entrar na casa. Para algumas famílias, um especial Taça da Miriam também é derramado neste ponto.
14. Hallel (Cânticos de Louvor)
A porta está fechada e todos cantam canções de louvor a Deus antes de beber o quarto e último cálice de vinho reclinados.
15. Nirtzah (Aceitação)
O seder agora está oficialmente encerrado, mas a maioria dos lares recita uma bênção final: L'shanah haba'ah b'Yerushalayim! Isso significa, 'No próximo ano em Jerusalém!' e expressa a esperança de que no próximo ano todos os judeus celebrem a Páscoa em Israel.
