Meditação Budista e a Noite Escura da Alma
A meditação budista é uma ferramenta poderosa para o crescimento pessoal e o desenvolvimento espiritual. Pode nos ajudar a obter uma visão de nossos pensamentos e sentimentos mais íntimos e a desenvolver uma compreensão mais profunda de nossa verdadeira natureza. A Noite Escura da Alma é um conceito que tem sido explorado por muitas tradições espirituais, incluindo o budismo. É um período de intensa luta espiritual, onde enfrentamos nossos medos e dúvidas mais profundas e aceitamos nossa mortalidade.
Os Benefícios da Meditação Budista
A meditação budista pode proporcionar muitos benefícios, incluindo maior clareza de pensamento, melhor concentração e maior sensação de paz e bem-estar. Também pode nos ajudar a desenvolver uma compreensão mais profunda de nossa verdadeira natureza e a cultivar compaixão e sabedoria. Através da meditação, podemos aprender a aceitar e abraçar nossas emoções e desenvolver uma abordagem mais consciente da vida.
A noite escura da alma
A Noite Escura da Alma é um período de intensa luta espiritual, onde enfrentamos nossos medos e dúvidas mais profundas. É um momento de profunda transformação, onde aceitamos nossa mortalidade e aprendemos a aceitar nossas limitações. Durante esse período, podemos nos sentir sobrecarregados por sentimentos de desespero e desesperança, mas também é um momento de grande crescimento e percepção.
Conclusão
A meditação budista e a Noite Escura da Alma podem ser ferramentas poderosas para o crescimento pessoal e o desenvolvimento espiritual. Através da meditação, podemos obter uma visão de nossos pensamentos e sentimentos mais íntimos e aprender a aceitar e abraçar nossas emoções. A Noite Escura da Alma é um período de intensa luta espiritual, onde confrontamos nossos medos e dúvidas mais profundas e aceitamos nossa mortalidade. Ambas as experiências podem nos ajudar a desenvolver uma compreensão mais profunda de nossa verdadeira natureza e a cultivar a compaixão e a sabedoria.
meditação budista, atenção plena a meditação em particular, é amplamente praticada no Ocidente. Mindfulness está sendo amplamente aplicado por psicólogos e terapeutas para tratar todos os tipos de condições, do TDAH à depressão. Há também uma tendência nos negócios de encorajar meditação mindfulness em funcionários , para reduzir o estresse e ser mais produtivo.
Mas agora histórias de experiências perturbadoras e danos psicológicos da meditação estão vindo à tona. Tomando emprestada uma frase do místico cristão São João da Cruz, essas experiências estão sendo chamadas de 'noite escura da alma'. Neste artigo, quero abordar o fenômeno da 'noite escura' e discutir o que está acontecendo a partir de uma perspectiva budista.
O poder da meditação
Embora a meditação tenha sido comercializada no Ocidente como uma espécie de técnica de relaxamento, na verdade não é o que ela é em um contexto espiritual. Os budistas meditam para acordar . As práticas tradicionais de meditação budista são técnicas poderosas desenvolvidas ao longo de milênios que podem nos revelar quem realmente somos e como estamos conectados ao resto do cosmos através do espaço e do tempo. A redução do estresse é apenas um efeito colateral.
De fato, como prática espiritual, a meditação às vezes é tudo menos relaxante. As práticas tradicionais têm uma maneira de atingir profundamente a psique e trazer à consciência coisas sombrias e dolorosas sobre nós mesmos. Para uma pessoa que busca a iluminação, isso é considerado necessário; para alguém apenas tentando desestressar, talvez não.
Esses efeitos psicológicos profundos foram bem documentados por séculos, embora os comentários antigos possam não descrevê-los em termos que um psicólogo ocidental reconheceria. Um habilidoso dharma professor sabe como orientar os alunos através dessas experiências. Infelizmente, ainda há uma escassez de professores de dharma qualificados no Ocidente.
O Projeto Noite Escura
Você pode encontrar muitos artigos na Web sobre o Dark Night Project, dirigido por um professor de psicologia chamado Dr. Willoughby Britton. Britton administra uma espécie de refúgio para pessoas que se recuperam de más experiências de meditação e também está trabalhando para “documentar, analisar e divulgar relatos dos efeitos adversos das práticas contemplativas”, diz o artigo.
Como um estudante zen de longa data, não há nada neste ou em outros artigos sobre o Dark Night Project que me surpreenda particularmente. De fato, muitas das experiências descritas são comuns sobre as quais os professores zen explicitamente alertam e queem ambiente monásticoseriam reconhecidos e trabalhados. Mas, devido a uma combinação de preparação imprópria e orientação incompetente ou inexistente, a vida das pessoas na verdade foi destruída.
O que pode dar errado?
Primeiro, vamos deixar claro que em uma prática espiritual, uma experiência desagradável não é necessariamente ruim, e uma bem-aventurada não é necessariamente boa. Meu primeiro professor zen costumava se referir à bem-aventurança meditativa como 'a caverna do inferno', por exemplo, porque as pessoas querem ficar lá para sempre e se sentem decepcionadas quando a bem-aventurança desaparece. Todos os estados mentais passageiros, incluindo a bem-aventurança, são dukkha .
Ao mesmo tempo, místicos de muitas tradições religiosas descreveram a experiência nada feliz da 'noite escura da alma' e reconheceram que era uma fase necessária de sua jornada espiritual particular, e não algo a ser evitado.
Mas às vezes experiências dolorosas de meditação são prejudiciais. Muitos danos podem ser causados quando as pessoas são empurradas para estados profundos de absorção meditativa antes de estarem prontas. Em um ambiente monástico adequado, os alunos têm um tempo individual com um professor que os conhece pessoalmente e conhece seus desafios espirituais específicos. Práticas de meditação podem ser prescritas para o aluno, como remédios, apropriados para seu estágio de desenvolvimento.
Infelizmente, em muitas experiências de retiro ocidentais, todos recebem a mesma instrução com pouca ou nenhuma orientação individual. E se todo mundo está sendo forçado a ter algum satori-palooza, pronto ou não, isso é perigoso. O que quer que esteja fazendo barulho em seu id precisa ser processado adequadamente, e isso pode levar tempo.
Visões, Poços de Vazio e Dukkha Nanas
Também é comum que a meditação cause alucinações de todos os tipos, especialmente durante os retiros. No Zen japonês, as alucinações são chamadasmako, ou 'caverna do diabo' - mesmo que as alucinações sejam bonitas - e os alunos são avisados para não dar importância a eles. Um aluno atormentado por visões e outras falhas sensoriais pode estar fazendo um esforço, mas não se concentrando corretamente.
O 'poço do vazio' é algo em que os estudantes zen caem ocasionalmente. Isso é difícil de explicar, mas geralmente é descrito como uma experiência unilateral de pôr do sol em que simplesmente não há nada, e o aluno permanece preso lá. Tal experiência é considerada uma grave doença espiritual que deve ser trabalhada com muito cuidado. Isso não é algo provável de acontecer a um mediador casual ou a um aluno iniciante.
Avovóé um fenômeno mental. Também é usado para significar algo como 'conhecimento de percepção'. As primeiras escrituras páli descrevem muitos 'nanas' ou percepções, agradáveis e desagradáveis, pelas quais passamos no caminho para a iluminação. Os vários 'dukkha nanas' são insights sobre a miséria, mas não podemos parar de ser miseráveis até compreendermos completamente a miséria. Passar por um estágio dukkha nana é uma espécie de noite escura da alma.
Especialmente se você está se recuperando de um trauma grave recente ou de uma depressão clínica profunda, por exemplo, meditaçãopoderiaparece muito cru e intenso, como esfregar uma lixa em uma ferida. Se for esse o caso, pare e retome quando estiver se sentindo melhor. Não force só porque alguém diz que é bom para você.
Espero que esta discussão não o impeça de meditar, mas sim o ajude a fazer escolhas de meditação mais sensatas. Acho importante manter uma distinção entre terapia de atenção plena e atenção plena ou outras meditações como prática espiritual. Não recomendo retiros intensivos, a menos que você esteja preparado para se comprometer com uma prática espiritual, por exemplo. Seja claro qual você está fazendo. E se você estiver trabalhando com um professor ou terapeuta, o que é altamente recomendado, certifique-se de que essa pessoa também saiba qual deles você está fazendo.
