deixando ir

Let It Go, do autor John Doe é uma visão refrescante do antigo conceito de deixar o passado para trás. Ele oferece uma perspectiva única sobre como seguir em frente na vida e aproveitar ao máximo o presente.

O livro é dividido em três seções principais: O poder de deixar ir, Os benefícios de deixar ir e O processo de deixar ir. Cada seção fornece conselhos práticos e exemplos da vida real para ajudar os leitores a entender o conceito de desapego.

A seção O poder do desapego concentra-se na importância de liberar emoções e pensamentos negativos que o estão impedindo. Também explica por que é importante perdoar a si mesmo e aos outros.

A seção Benefícios de deixar ir explica como deixar ir pode ajudá-lo a criar uma visão mais positiva da vida e abrir novas oportunidades. Ele também fornece dicas sobre como manter o foco no presente e aproveitá-lo ao máximo.

A seção Processo de Deixar Ir oferece conselhos práticos e técnicas sobre como deixar o passado para trás e seguir em frente. Ele também fornece exercícios úteis para ajudar os leitores a praticar a arte de deixar ir.

No geral, Letting It Go é um livro inspirador e instigante que oferece uma perspectiva única sobre o conceito de deixar ir. Ele fornece conselhos práticos e exemplos da vida real para ajudar os leitores a entender o conceito e aproveitar ao máximo o presente.

Quanto de nossas vidas nós desperdiçamosestufandosobre coisas que não podemos mudar? Oufumegante,preocupante,lamentando, ruminandoou às vezesevitando? Quão mais felizes seríamos se pudéssemos aprender asolte? A prática budista nos ajuda a aprender a deixar ir?

Aqui está um exemplo de desapego: Há uma história famosa sobre dois monges budistas viajantes que precisavam cruzar um rio rápido, mas raso. Uma bela jovem estava na margem próxima e também precisava atravessar, mas ela estava com medo e pediu ajuda. Os dois monges haviam jurado nunca tocar em uma mulher - eles devem ter sido Monges Theravada -- e um monge hesitou. Mas o outro a pegou e a carregou pelo rio, deixando-a descer suavemente do outro lado.

Os dois monges continuaram sua jornada em silêncio por algum tempo. Então um deixou escapar: 'Você fez votos de nunca tocar em uma mulher! Como você pôde pegá-la assim?

E o outro disse: 'Irmão, eu a coloquei no chão há pelo menos uma hora. Por que você ainda a está carregando?

Deixar ir não é fácil

Eu gostaria de poder dizer que existe uma fórmula simples de três etapas para redefinir seu mecanismo de cozimento, mas não existe. EUpodedizer-lhe que a prática consistente do caminho budistavaitornam o desapego muito mais fácil, mas isso exige um pouco de tempo e esforço da maioria de nós.

Vamos começar com algumas análises. O que estamos falando aqui éanexo. 'Apego' no sentido budista não é formar laços de amor e amizade. (E, por favor, deixe claro que não há nada de errado em formar laços de amor e amizade.) Os budistas costumam usar ' anexo ' mais no sentido de 'apego'.

A raiz do apego é a falsa crença em um eu separado. Este é um ensinamento difícil do budismo, eu percebo, mas é fundamental para o budismo.O caminho budista é um processo de reconhecimento a irrealidade essencial do eu .

Dizer que o eu é 'irreal' não é a mesma coisa que dizer que você não existe. Você existe, mas não da maneira que pensa. O Buda ensinou que a causa última de nossa infelicidade, de nossa insatisfação com a vida, é que não sabemos quem somos. Pensamos que 'eu' sou algo dentro de nossa pele, e o que está lá fora é 'todo o resto'. Mas isso, disse o Buda, é a terrível ilusão que nos mantém presos em samsara . E então nos apegamos a isso e aquilo por causa de nossas inseguranças e infelicidade.

Apreciar plenamente a irrealidade do eu separado e limitado é uma descrição de iluminação . E realizar a iluminação geralmente é mais do que um projeto de fim de semana para a maioria de nós. Mas a boa notícia é que, mesmo que você ainda não tenha um entendimento perfeito – o que é verdade para quase todos nós – a prática budista ainda pode ajudá-lo muito a deixar ir.

A atenção plena está voltando para casa para você

No budismo, atenção plena é mais do que apenasmeditação. É uma consciência total de corpo e mente do momento presente.

O professor budista Thich Nhat Hanh disse: “Eu defino mindfulness como a prática de estar totalmente presente e vivo, corpo e mente unidos. Mindfulness é a energia que nos ajuda a saber o que está acontecendo no momento presente.”

Por que isso é importante? É importante porque a atenção plena é aopostode remoer, fumegar, preocupar-se, arrepender-se, ruminar e evitar. Quando você está perdido em preocupações ou estresse,você está perdido. Mindfulness é voltar para casa, para si mesmo.

Aprender a manter a atenção plena por mais de alguns segundos de cada vez é uma habilidade essencial para um budista. Na maioria das escolas de budismo, o aprendizado dessa habilidade começa com um foco meditativo na respiração. Torne-se tão concentrado na experiência da respiração que todo o resto desaparece. Faça isso um pouco todos os dias.

O soto zen professor Shunryu Suzuki disse: “Em zazen [ meditação zen ] prática, dizemos que sua mente deve estar concentrada em sua respiração, mas a maneira de manter sua mente em sua respiração é esquecer tudo sobre si mesmo e apenas sentar e sentir sua respiração.

Uma grande parte da atenção plena é aprender a não julgar os outros ou a si mesmo. A princípio, você ficará concentrado por alguns segundos e, um pouco depois, perceberá que está realmente preocupado com a fatura do Visa. Isto é normal. Apenas pratique isso um pouco todos os dias e, eventualmente, ficará mais fácil.

Serenidade coragem sabedoria

Você pode estar familiarizado com a oração da serenidade , de autoria do teólogo cristão Reinhold Niebuhr. vai,

Deus, dai-me serenidade para aceitar as coisas que não posso mudar,
Coragem para mudar as coisas que posso,
E sabedoria para saber a diferença.

O budismo não tem ensinamentos sobre o Deus do monoteísmo, mas Deus à parte, a filosofia básica expressa aqui é muito sobre deixar ir.

A atenção plena irá, entre outras coisas, ajudá-lo a perceber que tudo o que você está remoendo, fumegando, preocupando-se, etc., éirreal. Ou, pelo menos, não é realneste minuto. É um fantasma em sua mente.

Pode ser que algo o incomodasse que era real no passado. E pode muito bem ser que algo possa acontecer no futuro que você ache doloroso. Mas se essas coisas não estão acontecendoaqui e agora, então eles não são reaisaqui e agora. Você os está criando. E quando você é capaz de apreciar isso plenamente, vocêpodedeixa eles irem.

Certamente, se houver algo que você possa fazer para melhorar a situação, você deve fazer isso. Mas se não há nada que você possa fazer, então não fique nessa situação. Respire e volte para casa para si mesmo.

Os Frutos da Prática

À medida que sua capacidade de manter a atenção plena se torna mais forte, você descobrirá que pode reconhecer que está começando a remoer sem se perder nisso. E então você pode dizer 'Ok, estou enlouquecendo de novo.' O simples fato de estar plenamente consciente do que você está sentindo torna o 'cozimento' menos intenso.

Acho que retornar ao foco na respiração por alguns momentos faz com que o estresse se desfaça e (geralmente) desapareça. Devo enfatizar, porém, que para a maioria de nós essa habilidade não acontece da noite para o dia. Você pode não notar uma grande diferença imediatamente, mas se você persistir, realmente ajudará.

Não existe uma vida sem estresse, mas a atenção plena e o aprendizado de deixar as coisas para trás evitam que o estresse coma sua vida.