Brahma-Vihara: Os Quatro Estados Divinos ou Quatro Imensuráveis

O Brahma-Vihara é um conjunto de quatro estados divinos ou quatro imensuráveis ​​que são essenciais para a prática budista. Esses quatro estados são gentileza adorável , compaixão , alegria simpática , e equanimidade . Eles são a base da ética budista e são essenciais para cultivar uma vida pacífica e harmoniosa.

Gentileza adorável

A bondade amorosa é a prática de cultivar amor incondicional e aceitação por si mesmo e pelos outros. É a prática de desejar o bem aos outros e ser gentil e generoso com eles.

Compaixão

Compaixão é a prática de entender o sofrimento dos outros e responder com gentileza e empatia. É a prática de reconhecer o sofrimento alheio e querer aliviá-lo.

Alegria Simpática

A alegria solidária é a prática de se alegrar com a alegria dos outros. É a prática de celebrar o sucesso dos outros e desejar-lhes felicidades.

Equanimidade

Equanimidade é a prática de manter uma mente calma e equilibrada diante dos altos e baixos da vida. É a prática de não se apegar demais aos altos e baixos da vida e ser capaz de permanecer centrado e fundamentado.

O Brahma-Vihara é um poderoso conjunto de práticas que podem nos ajudar a cultivar uma vida pacífica e harmoniosa. Ao cultivar esses quatro estados divinos, podemos nos tornar indivíduos mais compassivos, amorosos e equilibrados.

O Buda ensinou seus monges a despertar quatro estados mentais, chamados de 'Brahma-vihara' ou 'quatro estados divinos de habitação'. Esses quatro estados às vezes são chamados de 'Quatro Imensuráveis' ou 'Quatro Virtudes Perfeitas'.

Os quatro estados sãometta(gentileza adorável),karuna(compaixão),juventude(alegria simpática ou empatia), eupekkha(equanimidade), e em muitos tradições budistas , esses quatro estados são cultivados através da meditação. Esses quatro estados também se inter-relacionam e se apoiam.

É importante entender que esses estados mentais não são emoções. Também não é possível simplesmente decidir que você será amoroso, compassivo, empático e equilibrado de agora em diante. Viver verdadeiramente nesses quatro estados requer mudar a forma como você experimenta e percebe a si mesmo e aos outros. Afrouxar os laços de auto-referência e ego é especialmente importante.

Metta, bondade amorosa

'Aqui, bhikkhus, um discípulo habita permeando uma direção com seu coração cheio de bondade amorosa, da mesma forma a segunda, a terceira e a quarta direção; tão acima, abaixo e ao redor; ele habita permeando o mundo inteiro em todos os lugares e igualmente com seu coração cheio de bondade amorosa, abundante, engrandecido, imensurável, livre de inimizade e livre de angústia.' — O Buda, Digha Nikaya 13

A importância demettano budismo não pode ser exagerada. Metta é benevolência para com todos os seres, sem discriminação ou apego egoísta. Ao praticar metta, um budista supera a raiva, má vontade, ódio e aversão.

De acordo com Colocar Sutta , um budista deve cultivar por todos os seres o mesmo amor que uma mãe sentiria por seu filho. Este amor não discrimina entre pessoas benevolentes e pessoas maliciosas. É um amor no qual 'eu' e 'você' desaparecem, e onde não há possuidor e nada para possuir.

Karuna, Compaixão

'Aqui, bhikkhus, um discípulo permanece permeando uma direção com seu coração cheio de compaixão, da mesma forma a segunda, a terceira e a quarta direção; tão acima, abaixo e ao redor; ele habita permeando o mundo inteiro em todos os lugares e igualmente com seu coração cheio de compaixão, abundante, engrandecido, imensurável, livre de inimizade e livre de angústia.' — O Buda, Digha Nikaya 13

Karuna é a simpatia ativa estendida a todos os seres sencientes. Idealmente, karuna é combinado comprajna(sabedoria), que em Budismo Mahayana significa a percepção de que todos os seres sencientes existem uns nos outros e assumem identidade uns dos outros (ver Shunyata ). Avalokiteshvara Bodhisattva é a personificação da compaixão.

erudito Theravada Nyanaponika Thera disse: 'É a compaixão que remove a barra pesada, abre a porta para a liberdade, torna o coração estreito tão largo quanto o mundo. A compaixão tira do coração o peso inerte, o peso paralisante; dá asas àqueles que se apegam às terras baixas do eu.'

Mudita, Alegria Simpática

'Aqui, bhikkhus, um discípulo habita permeando uma direção com seu coração cheio de alegria compassiva, da mesma forma a segunda, a terceira e a quarta direção; tão acima, abaixo e ao redor; ele habita permeando o mundo inteiro em todos os lugares e igualmente com seu coração cheio de alegria compassiva, abundante, engrandecido, imensurável, livre de inimizade e livre de angústia.' — O Buda, Digha Nikaya 13

Mudita está tendo alegria simpática ou altruísta no felicidade de outros. As pessoas também identificam mudita com empatia. O cultivo de mudita é um antídoto para a inveja e o ciúme. Mudita não é discutido na literatura budista tanto quanto metta e karuna, mas alguns professores acreditam que o cultivo da juventude é um pré-requisito para desenvolver metta e karuna.

Upekkha, Equanimidade

'Aqui, bhikkhus, um discípulo habita permeando uma direção com seu coração cheio de equanimidade, da mesma forma a segunda, a terceira e a quarta direção; tão acima, abaixo e ao redor; ele habita permeando o mundo inteiro em todos os lugares e igualmente com seu coração cheio de equanimidade, abundante, engrandecido, imensurável, livre de inimizade e livre de angústia.' — O Buda, Digha Nikaya 13

Upekkha é uma mente em equilíbrio, livre de discriminação e enraizada no insight. Esse equilíbrio não é indiferença, mas atenção plena ativa. Porque está enraizado na percepção de Anatman , não é desequilibrado pelas paixões de atração e aversão.