Sambhogakaya

Sambhogakaya é um termo budista que se refere ao corpo de um buda que é acessível apenas para aqueles que atingiram um nível superior de desenvolvimento espiritual. Acredita-se que seja a forma de um buda que está disponível para aqueles que alcançaram a iluminação e são capazes de experimentar a plenitude dos ensinamentos do buda.

Benefícios do Sambhogakaya

Diz-se que o Sambhogakaya fornece uma série de benefícios para aqueles que o alcançaram. Esses incluem:

• Iluminação: Acredita-se que o Sambhogakaya forneça um caminho direto para a iluminação, permitindo que aqueles que o atingiram experimentem uma maior compreensão dos ensinamentos do Buda.
• Paz: Diz-se que Sambhogakaya traz uma sensação de paz e tranquilidade para aqueles que o alcançaram, permitindo que eles estejam mais sintonizados com seu eu interior.
• Compaixão: Diz-se que Sambhogakaya traz um maior senso de compaixão e compreensão para aqueles que o alcançaram, permitindo que sejam mais compreensivos e misericordiosos com os outros.

Conclusão

Sambhogakaya é um conceito importante no budismo e acredita-se que forneça uma série de benefícios para aqueles que o alcançaram. Ao compreender e atingir o Sambhogakaya, pode-se experimentar uma maior sensação de paz, iluminação e compaixão.

Em Budismo Mahayana , de acordo com a doutrina de Trikaya um Buda tem três corpos, chamados de dharmakaya , sambogakaya e nirmanakaya . Muito simplesmente, odharmakayaé o corpo do absoluto, além da existência e inexistência. Onirmanakayaé o corpo físico que vive e morre; o Buda histórico foi um buda nirmanakaya. E o sambhogakaya pode ser pensado como uma interface entre os outros dois corpos.

Sambhogakaya é o corpo de prazer ou o corpo que experimenta os frutos da prática budista e a bem-aventurança de iluminação .

Alguns professores comparam dharmakaya a vapor ou atmosfera, sambhogakaya a nuvens e nirmanakaya a chuva. As nuvens são uma manifestação da atmosfera que permite a chuva.

Budas como Objetos de Devoção

Budas retratados como seres transcendentes e idealizados na arte Mahayana são quase sempre budas sambhogakaya. O corpo nirmanakaya é um corpo terreno que vive e morre, e o corpo dharmakaya é sem forma e sem distinção – nada para ver. Um buda sambhogakaya é iluminado e purificado de impurezas, mas permanece distinto.

Amitabha Buda é um buda sambhogakaya, por exemplo. Vairocana é o Buda que representa o dharmakaya, mas quando ele aparece em uma forma distinta, ele é um buda sambogakaya.

Muitos dos Budas mencionados em Sutras Mahayana são budas sambhogakaya. Quando o Sutra de Lótus cita 'o Buda', por exemplo, está se referindo à forma sambhogakaya de Buda Shakyamuni , o Buda da era atual. Sabemos disso pela descrição no primeiro capítulo do Sutra de Lótus.

'Do tufo de cabelo branco entre suas sobrancelhas, um de seus traços característicos, o Buda emitiu um feixe de luz, iluminando dezoito mil mundos no leste, de modo que não havia nenhum lugar que não alcançasse, até o mais baixo purgatório e até Akanishtha, o céu mais alto.'

Budas Samghogakaya são descritos nos sutras como aparecendo em reinos celestiais ou Terras Puras , muitas vezes acompanhados por anfitriões de bodhisattvas e outro seres iluminados . O Kagyu professor Traleg Rinpoche explicou,

'Diz-se que o Sambhogakaya não se manifesta em nenhum tipo de localização espacial ou física, mas em um lugar que não é realmente um lugar; um lugar do nada chamado Akanishtha, ou wok ngun em tibetano. Wok mi significa 'não embaixo', sugerindo que Akanishtha, por ser um campo do nada, é abrangente. Em última análise, wok-ngun refere-se a vazio, ou sunyata .'

Esses Budas são 'reais'? Da maioria das perspectivas Mahayana, apenas o corpo dharmakaya é inteiramente 'real'. Os corpos samghogakaya e nirmanakaya são apenas aparências ou emanações do dharmakaya.

Possivelmente porque eles se manifestam nas Terras Puras, os budas sambhogakaya são descritos como pregando o dharma a outros seres celestiais. Sua forma sutil aparece apenas para aqueles que estão prontos para vê-la.

em tibetano tantra , sambhogakaya também é a fala de um Buda ou a manifestação do Buda em som.