As Dez Perfeições do Budismo Theravada

As Dez Perfeições do Budismo Theravada são ensinamentos essenciais para aqueles que buscam a iluminação. Essas perfeições, ou paramitas , são a base do caminho budista Theravada para a libertação. Eles são: generosidade , moralidade , renúncia , sabedoria , energia , paciência , veracidade , determinação , gentileza adorável , e equanimidade .

Generosidade

Generosidade é a prática de dar sem esperar nada em troca. É um ato de abnegação e compaixão e é essencial para cultivar uma sensação de paz interior e contentamento.

Moralidade

A moralidade é a prática de aderir aos princípios éticos e evitar ações nocivas. É essencial para desenvolver um sentimento de paz interior e contentamento, bem como para cultivar um sentimento de respeito e compaixão pelos outros.

Renúncia

A renúncia é a prática de abandonar o apego às posses e desejos materiais. É essencial para desenvolver uma sensação de paz interior e contentamento, bem como para cultivar uma sensação de desapego e equanimidade.

Sabedoria

A sabedoria é a prática de compreender a verdadeira natureza da realidade. É essencial para desenvolver uma sensação de paz interior e contentamento, bem como para cultivar uma sensação de clareza e percepção.

Energia

Energia é a prática de manter um nível consistente de esforço e entusiasmo. É essencial para desenvolver um senso de paz interior e contentamento, bem como para cultivar um senso de resiliência e perseverança.

Paciência

Paciência é a prática de aceitar e tolerar situações difíceis. É essencial para desenvolver uma sensação de paz interior e contentamento, bem como para cultivar uma sensação de equanimidade e resiliência.

veracidade

A veracidade é a prática de ser honesto e sincero em todos os aspectos da vida. É essencial para desenvolver um senso de paz interior e contentamento, bem como para cultivar um senso de integridade e confiabilidade.

Determinação

Determinação é a prática de manter um forte compromisso com os próprios objetivos. É essencial para desenvolver uma sensação de paz interior e contentamento, bem como para cultivar um senso de foco e dedicação.

Amoroso

No budismo, existem várias listas de 'perfeições' (mais, há;parâmetro, sânscrito). Essas várias listas são de qualidades que conduzem ao estado de Buda se praticadas diligentemente e com perfeição. Muitas das listas incluem dez ou seis perfeições, também são encontradas listas que incluem sete ou oito perfeições.

A seguinte lista de dezpara o meuvem do budismo primitivo e está associado ao Theravada escola. Esses dez paramis são apresentados várias vezes no Contos de Jataka , bem como no Sutta Pitaka do Aqui vamos nós . Eles estão listados em uma ordem deliberada, com uma qualidade levando à próxima.

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Perfeição em Dar (Dana)

FredFroese / Getty Images

Quando a doação, ou generosidade, é aperfeiçoada, ela é altruísta. Não há medida de ganhar ou perder. Não há amarras e nenhuma expectativa de agradecimento ou reciprocidade. A doação é gratificante por si só, e não há sinal de relutância ou perda no ato de doar.

Doar dessa maneira descomplicada afrouxa o domínio da ganância e ajuda a desenvolver o desapego. Essa doação também desenvolve a virtude e leva naturalmente à próxima perfeição,moralidade.

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Perfeição da Moralidade (Sila)

Embora se diga que o comportamento moral flui naturalmente da liberação de desejos egoístas, também é verdade que a liberação de desejos egoístas flui naturalmente do comportamento moral.

Em grande parte da Ásia, as práticas budistas mais básicas para os leigos são dar esmolas aos monásticos e praticar os Preceitos. Os Preceitos não são tanto uma lista de regras arbitrárias, mas princípios a aplicar na própria vida, para viver em harmonia com os outros.

A apreciação dos valores de dar e viver em harmonia com os outros leva à próxima perfeição,renúncia.

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Perfeição da Renúncia (Nekkhamma)

A renúncia no budismo pode ser entendida como abrir mão de tudo o que nos prende ao sofrimento e à ignorância. Embora isso pareça simples, é mais fácil dizer do que fazer, porque essas coisas que nos prendem são exatamente as coisas que pensamos erroneamente que precisamos para ser felizes.

O Buda ensinou que a renúncia genuína requer a percepção completa de como nos tornamos infelizes por meio do apego e da ganância. Quando o fazemos, segue-se naturalmente a renúncia, e é um ato positivo e libertador, não uma punição.

Diz-se que a renúncia é aperfeiçoada porsabedoria, que é o próximo parami.

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A Perfeição do Discernimento da Sabedoria (Panna)

Sabedoria, neste caso, significa ver a verdadeira natureza do mundo fenomênico – o vazio inerente e a impermanência de todas as coisas. A sabedoria também envolve uma profunda compreensão das Quatro Nobres Verdades – a verdade do sofrimento, as causas do sofrimento, a cessação do sofrimento e o caminho para a cessação.

A sabedoria é aperfeiçoada pelo próximo parami--energia.

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Perfeição da Energia (Virya)

Energia,Virya, refere-se a trilhar o caminho espiritual com o destemor e a determinação de um guerreiro. Significa seguir o caminho com diligência e interesse constante, apesar de todos os obstáculos. Tal destemor decorre naturalmente da perfeição da sabedoria.

A perfeição e canalização de energia e esforço ajudam a trazerpaciência.

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Perfeição da Paciência (Khanti)

Tendo desenvolvido a energia e o destemor de um guerreiro, podemos agora desenvolver a paciência, oukhanti. Khanti significa 'não afetado por' ou 'capaz de suportar'. Pode ser traduzido como tolerância, resistência e compostura, bem como paciência ou indulgência. Praticar o parami da paciência é aceitar tudo o que acontece com equanimidade e entender que tudo o que acontece faz parte do caminho espiritual. Khanti nos ajuda a suportar as dificuldades de nossas próprias vidas, bem como o sofrimento criado por outros, mesmo quando tentamos ajudá-los.

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Perfeição da Verdade

Tendo desenvolvido paciência e tolerância, somos mais capazes de falar a verdade mesmo quando as pessoas não querem ouvi-la. A veracidade manifesta excelência e honestidade e ajuda a desenvolver a determinação.

Também significa reconhecer a verdade para nós mesmos e anda de mãos dadas com o desenvolvimento da sabedoria perspicaz.

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Perfeição da Determinação (Adhitthana)

A determinação nos ajuda a esclarecer o que é necessário para a iluminação e focar nisso, e a eliminar ou ignorar o que quer que esteja no caminho. É uma determinação de continuar ao longo do caminho, não importa quais obstáculos se apresentem. O caminho claro e sem restrições ajuda a desenvolvergentileza adorável.

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Perfeição da Bondade Amorosa (Metta)

A bondade amorosa é um estado mental cultivado pela prática. Envolve um abandono deliberado e total do egocentrismo em prol da compreensão de que o sofrimento dos outros é o nosso próprio sofrimento.

Aperfeiçoar metta é essencial para acabar com o autoapego que nos prende ao sofrimento. Metta é o antídoto para o egoísmo, raiva e medo.

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Perfeição da Equanimidade (Upekkha)

A equanimidade nos permite ver as coisas com imparcialidade, sem a influência da tirania do ego. Com equanimidade, não somos mais puxados para um lado e para o outro por nossas paixões, gostos e desgostos.

Thich Nhat Hanh diz (emO Coração do Ensinamento do Buda,pág. 161) que a palavra sânscritaupekshasignifica 'equanimidade, desapego, não-discriminação, imparcialidade ou desapego. Upa significa 'over' e iksh significa 'olhar'. Você sobe a montanha para poder ver toda a situação, não preso a um lado ou outro.'