Manjusri, o Bodhisattva Budista da Sabedoria

Manjusri é um dos Bodhisattvas mais importantes do Budismo Mahayana. Ele é a personificação de sabedoria e é frequentemente retratado como um jovem príncipe montado em um leão. Diz-se que Manjusri nasceu de uma flor de lótus e é frequentemente visto segurando uma espada e um livro, representando o poder do conhecimento.

Simbolismo

Manjusri é um símbolo de iluminação e acredita-se que ajuda as pessoas em sua jornada para o despertar espiritual. Ele é frequentemente visto como um professor, guiando as pessoas no caminho da sabedoria e do entendimento. Ele também está associado à prática da meditação, pois dizem que alcançou a iluminação por meio da meditação.

Adorar

Manjusri é adorado por budistas em todo o mundo. Ele é freqüentemente invocado durante a meditação e a oração, e sua imagem é frequentemente encontrada em templos e santuários budistas. Acredita-se que ele traga bênçãos de sabedoria e compreensão para aqueles que o invocam.

Conclusão

Manjusri é uma figura importante no Budismo Mahayana. Ele é um símbolo de iluminação e acredita-se que ajuda as pessoas em sua jornada para o despertar espiritual. Ele é adorado por budistas em todo o mundo e frequentemente invocado durante a meditação e a oração. Manjusri é a personificação da sabedoria e é um poderoso símbolo de conhecimento e compreensão.

No Budismo Mahayana, Manjusri é o bodhisattva da sabedoria e é uma das figuras icônicas mais importantes da Mahayana arte e literatura. Ele representa a sabedoria de prajna , que não é confinado por conhecimento ou conceitos. Imagens de Manjusri, assim como imagens de outros bodhisattvas, são usadas para meditação, contemplação e súplica pelos budistas Mahayana. No Budismo Theravada, nem Manjusri nem outros seres bodhisattvas são reconhecidos ou representados.Manjusriem sânscrito significa 'Aquele que é nobre e gentil'. Ele é frequentemente retratado como um jovem segurando uma espada na mão direita e o Sutra Prajna Paramita (Perfeição da Sabedoria) na mão esquerda ou perto dela. Às vezes ele monta um leão, o que destaca sua natureza principesca e destemida. Às vezes, em vez de uma espada e um sutra, ele é retratado com um lótus, uma joia ou um cetro. Sua juventude indica que a sabedoria surge dele naturalmente e sem esforço.

A palavra bodhisattva significa 'ser de iluminação.' Muito simplesmente, os bodhisattvas são seres iluminados que trabalham para a iluminação de todos os seres. Eles juram não entrar no Nirvana até que todos os seres alcancem a iluminação e possam experimentar o Nirvana juntos. O bodhisattvas icônicos da arte e da literatura Mahayana estão cada uma associada a um aspecto ou atividade diferente da iluminação.

Prajna Paramita: Perfeição da Sabedoria

Prajna está mais intimamente associado com o madhyamika Escola de Budismo, que foi fundada pelo sábio indiano Nagarjuna (cerca do século II dC). Nagarjuna ensinou que a sabedoria é a realização de Shunyata , ou 'vazio'.

Para explicar shunyata, Nagarjuna disse que os fenômenos não têm existência intrínseca em si mesmos. Como todos os fenômenos surgem por meio de condições criadas por outros fenômenos, eles não têm existência própria e, portanto, são vazios de um eu independente e permanente. Assim, disse ele, não há realidade nem não-realidade; apenas relatividade.

É importante entender que 'vazio' no budismo não significa inexistência - um ponto muitas vezes mal compreendido pelos ocidentais que inicialmente acham o princípio niilista ou desencorajador. Sua Santidade o 14º Dalai Lama disse:

“Vazio” significa “vazio de existência intrínseca”. Isso não significa que nada existe, mas apenas que as coisas não possuem a realidade intrínseca que ingenuamente pensávamos que tivessem. Então devemos perguntar, de que maneirafazerfenômenos existem? ... Nagarjuna argumenta que o status existencial dos fenômenos só pode ser entendido em termos de origem dependente ' (Essência do Sutra do Coração, pág. 111).

O professor zen Taigen Daniel Leighton disse:

'Manjusri é o bodhisattva da sabedoria e do insight, penetrando na vacuidade fundamental, na mesmice universal e na verdadeira natureza de todas as coisas. Manjusri, cujo nome significa 'nobre, gentil', vê a essência de cada evento fenomenal. Essa natureza essencial é que nenhuma coisa tem uma existência fixa separada em si mesma, independente de todo o mundo ao seu redor. O trabalho da sabedoria é ver através da ilusória dicotomia eu-outro, nossa alienação imaginada de nosso mundo. Estudando o eu sob esta luz, a consciência brilhante de Manjusri percebe a qualidade mais profunda e vasta do eu, liberada de todas as nossas características comumente inquestionáveis ​​e fabricadas' (Arquétipos de Bodhisattva, pág. 93).

A Espada Vajra do Insight Discriminador

O atributo mais dinâmico de Manjusri é sua espada, o vajra espada de sabedoria discriminativa ou insight. A espada corta a ignorância e os emaranhados das visões conceituais. Corta o ego e os obstáculos autocriados. Às vezes a espada está em chamas, o que pode representar luz ou transformação. Pode cortar as coisas em duas, mas também pode cortar em uma, cortando o dualismo eu/outro. Diz-se que a espada pode dar e tirar a vida.

Judy Lief escreveu em 'A Espada Afiada de Prajna' (Sol de Shambhala, maio de 2002):

'A espada de prajna tem dois lados afiados, não apenas um. É uma espada de lâmina dupla, afiada em ambos os lados, então quando você faz um golpe de prajna, ela corta de duas maneiras. Quando você corta o engano, você também está cortando o crédito do ego por isso. Você não fica em lugar nenhum, mais ou menos.

Origens de Manjusri

Manjusri aparece pela primeira vez na literatura budista em Sutras Mahayana , em especial, o Sutra de Lótus , o Sutra do Ornamento de Flores e o Sutra Vimalakirti, bem como o Sutra Prajna Paramamita. (O Prajna Paramitata é na verdade uma grande coleção de sutras que inclui o Sutra do Coração e Sutra do Diamante ) Ele era popular na Índia o mais tardar no século IV e, no século V ou VI, tornou-se uma das principais figuras da iconografia Mahayana.

Embora Manjusri não apareça no Páli Canon , alguns estudiosos o associam a Pancasikha, um músico celestial que aparece noDigha-nikayado Cânone Pali.

A semelhança de Manjusri é freqüentemente encontrada em salas de meditação zen, e ele é uma divindade importante na religião tibetana. tantra . Juntamente com a sabedoria, Manjusri está associado à poesia, oratória e escrita. Diz-se que ele tem uma voz especialmente melodiosa.