A Quarta Nobre Verdade

A Quarta Nobre Verdade é uma parte importante dos ensinamentos budistas. É o caminho para a iluminação, que é o objetivo final do budismo. Este caminho é conhecido como Caminho Óctuplo e consiste em oito etapas: visão correta, intenção correta, fala correta, ação correta, modo de vida correto, esforço correto, atenção plena correta e concentração correta.

Visão certa

O primeiro passo do Caminho Óctuplo é visão certa . Isso envolve a compreensão das Quatro Nobres Verdades e da lei do carma. É importante ter uma compreensão clara desses conceitos para progredir no caminho da iluminação.

Intenção Correta

O segundo passo é intenção certa . Isso envolve ter a atitude certa em relação à vida e às outras pessoas. É importante ter uma atitude compassiva e sem julgamentos para progredir no caminho.

Fala Correta

O terceiro passo é fala certa . Isso envolve falar com sinceridade e bondade. É importante evitar fofocas, mentiras e usar linguagem áspera para progredir no caminho.

Ação correta

A quarta etapa é Ação correta . Isso envolve agir de uma maneira que seja benéfica para si e para os outros. É importante evitar prejudicar a si mesmo ou aos outros para progredir no caminho.

A Quarta Nobre Verdade é uma parte importante dos ensinamentos budistas. É o caminho para a iluminação, que é o objetivo final do budismo. Ao seguir o Caminho Óctuplo, pode-se progredir no caminho da iluminação e, finalmente, alcançar o objetivo final do budismo.

O Buda ensinou o Quatro Nobres Verdades em seu primeiro sermão após sua iluminação . Ele passou os 45 anos restantes de sua vida elaborando-os, especialmente sobre a Quarta Nobre Verdade - a verdade deestômago, o caminho.

Diz-se que quando o Buda percebeu a iluminação pela primeira vez, ele não tinha intenção de ensinar. Mas após reflexão - nos mitos, ele foi convidado a ensinar pelos deuses - ele decidiu ensinar para aliviar o sofrimento dos outros.

No entanto, o que ele poderia ensinar? O que ele percebeu estava tão fora da experiência comum que não havia como explicá-lo. Ele achava que ninguém iria entendê-lo. Então, em vez disso, ele ensinou as pessoas como realizar a iluminação por si mesmas.

O Buda às vezes é comparado a um médico tratando um paciente. O Primeira Nobre Verdade diagnostica uma doença. O Segunda Nobre Verdade explica a causa da doença. A Terceira Nobre Verdade prescreve um remédio. E a Quarta Nobre Verdade é o plano de tratamento.

Dito de outra forma, as três primeiras Verdades são o 'o que'; a Quarta Nobre Verdade é o 'como'.

O que é certo'?

O Caminho Óctuplo geralmente é apresentado como uma lista de coisas que são 'certas' - Visão Correta, Intenção Correta e assim por diante. Para nossos ouvidos do século 21, isso pode soar um pouco orwelliano.

A palavra traduzida como 'certo' ésamyanc(Sânscrito) oumesmo(Pali). A palavra carrega uma conotação de 'sábio', 'saudável', 'habilidoso' e 'ideal'. Também descreve algo que é completo e coerente. A palavra 'certo' não deve ser tomada como um mandamento, como em 'faça isso, ou você está errado'. Os aspectos do caminho realmente são mais como uma receita médica.

O Caminho Óctuplo

A Quarta Nobre Verdade é o Caminho Óctuplo ou oito áreas de prática que tocam todos os aspectos da vida. Embora sejam numerados de um a oito, não devem ser 'dominados' um de cada vez, mas praticados todos de uma vez. Cada aspecto do caminho apóia e reforça todos os outros aspectos.

O símbolo do Caminho é o raio de oito roda do dharma , com cada raio representando uma área de prática. À medida que a roda gira, quem pode dizer qual raio é o primeiro e qual é o último?

Praticar o Caminho é treinar em três áreas de disciplina: sabedoria, conduta ética e disciplina mental.

O Caminho da Sabedoria (Prajna)

(Observe que 'sabedoria' éprajnaem sânscrito,colocarem páli.)

Visão certa às vezes também é chamado de Compreensão Correta. É uma percepção da natureza das coisas como elas são, em particular uma percepção das três primeiras Nobres Verdades - a natureza de dukkha , a causa de dukkha, a cessação de dukkha.

Intenção Correta às vezes é traduzido como Aspiração Correta ou Pensamento Correto. Esta é uma intenção altruísta de realizar a iluminação. Você pode chamar isso de desejo, mas não é umatanhaou desejo porque não há apego ao ego e nenhum desejo de se tornar ou não se apegar a ele.

O Caminho da Conduta Ética (Sila)

Fala Correta está se comunicando de maneiras que promovem harmonia e compreensão. É a fala que é verdadeira e livre de malícia. No entanto, isso não significa ser 'legal' quando coisas desagradáveis ​​devem ser ditas.

Ação correta é ação que brota de compaixão , sem apego egoísta. Este aspecto do Caminho Óctuplo está conectado ao preceitos .

Modo de vida correto é ganhar a vida de uma forma que não comprometa os Preceitos nem prejudique ninguém.

O Caminho da Disciplina Mental (Samadhi)

Esforço Certo ou Diligência Correta é a prática de desenvolver qualidades saudáveis ​​enquanto libera qualidades prejudiciais.

Atenção Plena Correta é uma consciência de todo o corpo e mente do momento presente.

Concentração certa é a parte do caminho associada à meditação. É concentrar todas as faculdades mentais em um objeto físico ou mental e praticar as Quatro Absorções, também chamadas de Quatro Dhyanas (Sânscrito) ou Quatro Jhanas (Pali).

Trilhando o Caminho

O Buda não apenas passou 45 anos dando instruções sobre o caminho, nos 25 séculos desde que houve comentários e instruções suficientes escritos sobre eles para encher oceanos. Compreender o 'como' não é algo que pode ser feito lendo um artigo ou mesmo alguns livros.

Este é um caminho de exploração e disciplina a ser percorrido pelo resto da vida e, às vezes, pode ser difícil e frustrante. E às vezes você pode sentir que caiu completamente. Isto é normal. Continue voltando a isso, e toda vez que você fizer isso, sua disciplina será mais forte.

É comum que as pessoas meditem ou pratiquem a atenção plena sem pensar muito no resto do caminho. Certamente a meditação e a atenção plena por si só podem ser muito benéficas, mas não é a mesma coisa que seguir o caminho do Buda. Os oito aspectos do caminho trabalham juntos, e fortalecer uma parte significa fortalecer os outros sete.

A Theravada professor, o Venerável Ajahn Sumedho, escreveu,

'Neste Caminho Óctuplo, os oito elementos funcionam como oito pernas sustentando você. Não é como: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 em uma escala linear; é mais um trabalho em conjunto. Não é que você desenvolva panna primeiro e então, quando tiver panna, você pode desenvolver seu sila; e uma vez que seu sila esteja desenvolvido, você terá samadhi. A gente pensa assim, né: 'Tem que ter um, depois dois e depois três'. Como uma realização real, desenvolver o Caminho Óctuplo é uma experiência momentânea, é tudo um. Todas as partes estão funcionando como um forte desenvolvimento; não é um processo linear – podemos pensar assim porque só podemos ter um pensamento de cada vez.'