Por que a 'intenção correta' é importante no budismo

O budismo é uma religião que se concentra na importância de ter um intenção certa Em vida. A intenção correta é a primeira do caminho óctuplo, que é o núcleo dos ensinamentos budistas. É a base de todas as outras práticas e crenças budistas. A intenção correta é o compromisso de viver uma vida de compaixão, bondade e sabedoria. É a intenção de agir de uma forma que seja benéfica para si e para os outros.

A intenção correta é essencial para um budista viver uma vida de crescimento espiritual e iluminação. É a base para o outro caminho sétuplo, que inclui visão correta, fala correta, ação correta, modo de vida correto, esforço correto, atenção plena correta e concentração correta. Sem a intenção correta, essas outras práticas não têm sentido.

A intenção correta também é importante para desenvolver um senso de autodisciplina e autoconsciência. Ajuda a cultivar uma sensação de paz interior e contentamento. Incentiva a atenção plena e encoraja a pessoa a estar consciente de seus pensamentos, palavras e ações.

A intenção correta também é importante para desenvolver um senso de compaixão e compreensão. Ajuda a cultivar um senso de empatia e compreensão para com os outros. Incentiva a pessoa a ser mais compassiva e compreensiva com os outros, mesmo quando eles não concordam com eles.

A intenção correta é essencial para viver uma vida de crescimento espiritual e iluminação. É a base para todas as outras práticas e crenças budistas. Incentiva a atenção plena, a autodisciplina e a compaixão. Ajuda a cultivar uma sensação de paz interior e contentamento.

O segundo aspecto do Caminho Óctuplo do Budismo é Intenção Correta ou Pensamento Correto, ouo mesmo Sankappaem páli. Visão certa e a Intenção Correta juntas são o 'Caminho da Sabedoria', as partes do caminho que cultivam a sabedoria ( prajna ). Por que nossos pensamentos ou intenções são tão importantes?

Tendemos a pensar que os pensamentos não contam; só o que realmente fazemos importa. Mas o Buda disse no Dhammapada que nossos pensamentos são os precursores de nossas ações (tradução de Max Muller):

'Tudo o que somos é o resultado do que pensamos: é fundado em nossos pensamentos, é feito de nossos pensamentos. Se um homem fala ou age com um pensamento mau, a dor o segue, como a roda segue a pata do boi que puxa a carruagem.
'Tudo o que somos é o resultado do que pensamos: é fundado em nossos pensamentos, é feito de nossos pensamentos. Se um homem fala ou age com um pensamento puro, felicidade segue-o, como uma sombra que nunca o abandona.'

O Buda também ensinou que o que pensamos, juntamente com o que dizemos e como agimos, cria carma . Então, o que pensamos é tão importante quanto o que fazemos.

Três tipos de intenção correta

O Buda ensinou que existem três tipos de intenção correta, que se opõem a três tipos de intenção errada. Estes são:

1. A intenção de renúncia, que se opõe à intenção de desejo.
2. A intenção de boa vontade, que se opõe à intenção de má vontade.
3. A intenção de inofensividade, que se opõe à intenção de nocividade.

Renúncia

Pararenúnciaé desistir ou abrir mão de algo, ou renegá-lo. No entanto, praticar a renúncia não significa necessariamente que você tenha que doar todas as suas posses e viver em uma caverna. A verdadeira questão não são os objetos ou posses em si, mas nosso apego a eles. Se você dá coisas, mas ainda está apegado a elas, você realmente não as renunciou.

Às vezes, no budismo, você ouve isso monges e freiras são 'renunciados'. Fazer votos monásticos é um poderoso ato de renúncia, mas isso não significa necessariamente que os leigos não possam seguir o Caminho Óctuplo. O mais importante é nãoanexaràs coisas, mas lembre-se de que o apego vem de ver a nós mesmos e outras coisas de forma delirante. Aprecie plenamente que todos os fenômenos são transitórios e limitados - como o Sutra do Diamante diz (Capítulo 32),

'É assim que contemplamos nossa existência condicionada neste mundo fugaz:
'Como uma pequena gota de orvalho, ou uma bolha flutuando em um riacho;
Como um relâmpago em uma nuvem de verão,
Ou uma lâmpada bruxuleante, uma ilusão, um fantasma ou um sonho.
'Assim, toda existência condicionada deve ser vista.'

Como leigos, vivemos em um mundo de posses. Para funcionar em sociedade, precisamos de uma casa, roupas, comida, provavelmente um carro. Para fazer o meu trabalho eu realmente preciso de um computador. Entramos em apuros, no entanto, quando esquecemos que nós e nossas 'coisas' somos bolhas em um riacho. E, claro, é importante não pegar ou acumular mais do que precisamos.

Boa vontade

Outra palavra para 'boa vontade' émetta, ou 'bondade amorosa'. Cultivamos bondade amorosa para todos os seres, sem discriminação ou apego egoísta, para superar a raiva, má vontade, ódio e aversão.

De acordo com Colocar Sutta , um budista deve cultivar por todos os seres o mesmo amor que uma mãe sentiria por seu filho. Este amor não discrimina entre pessoas benevolentes e pessoas maliciosas. É um amor no qual 'eu' e 'você' desaparecem, e onde não há possuidor e nada para possuir.

inofensividade

A palavra sânscrita para 'não prejudicar' éahimsa, ouavihiṃsāem Pali, e descreve uma prática de não ferir ou fazer violência a nada.

Não prejudicar também requer karuna , ou compaixão. Karuna vai além de simplesmente não ferir. É uma simpatia ativa e uma vontade de suportar a dor dos outros.

O Caminho Óctuplo não é uma lista de oito passos distintos. Cada aspecto do caminho suporta todos os outros aspectos. O Buda ensinou que a sabedoria e a compaixão surgem juntas e se apoiam mutuamente. Não é difícil ver como o Caminho da Sabedoria da Visão Correta e da Intenção Correta também apóia o Caminho da Conduta Ética da Fala Correta, Ação correta , e Modo de vida correto . E, claro, todos os aspectos são suportados por Esforço Certo , Atenção Plena Correta , e Concentração certa , o Caminho da Disciplina Mental.

Quatro Práticas de Intenção Correta

O professor zen vietnamita Thich Nhat Hanh sugeriu estas quatro práticas para Intenção Correta ou Pensamento Correto:

Pergunte a si mesmo: 'Tem certeza?' Escreva a pergunta em um pedaço de papel e pendure-o onde você o verá com frequência. Percepções incorretas levam a pensamentos incorretos.

Pergunte a si mesmo: 'O que estou fazendo?' para ajudá-lo a voltar ao momento presente.

Reconheça suas energias de hábito. As energias do hábito, como o vício em trabalho, fazem com que percamos o controle de nós mesmos e de nossa vida cotidiana. Quando você se pegar no piloto automático, diga: 'Olá, energia do hábito!'

Cultive bodhicitta. Bodhicitta é o desejo compassivo de realizar a iluminação para o bem dos outros. Torna-se a mais pura das Intenções Corretas; a força motivadora que nos mantém no Caminho.