Os Dez Bhumis do Budismo
O Dez Bhumis do budismo são os estágios de desenvolvimento espiritual pelos quais um praticante da fé deve passar para alcançar a iluminação. Esses estágios são divididos em três categorias: os três primeiros bhumis são conhecidos como caminho da visão , os próximos quatro são conhecidos como Caminho da Meditação , e os três últimos são conhecidos como Caminho do Não Mais Aprendizado . Cada uma dessas etapas tem suas próprias características e desafios que devem ser superados para progredir.
O Caminho da Visão
Os três primeiros bhumis são conhecidos como o Caminho da Visão. Eles são:
- A Alegre Bhumi
- O Luminoso Bhumi
- A Radiante Bhumi
Esses bhumis são caracterizados por uma compreensão mais profunda dos ensinamentos budistas e uma maior capacidade de ver a verdade do Dharma. O praticante também deve desenvolver um forte senso de fé e compromisso com o caminho.
O Caminho da Meditação
Os próximos quatro bhumis são conhecidos como o Caminho da Meditação. Eles são:
- A Flamejante Bhumi
- O difícil de conquistar Bhumi
- O Manifesto Bhumi
- O Insuperável Bhumi
Esses bhumis são caracterizados por uma compreensão mais profunda dos ensinamentos budistas e uma maior capacidade de praticar a meditação. O praticante também deve desenvolver um forte senso de disciplina e compromisso com o caminho.
O Caminho do Não Mais Aprendizado
Os últimos três bhumis são conhecidos como o Caminho do Não Mais Aprendizado. Eles são:
- A Nuvem de Dharma Bhumi
- O Inabalável Bhumi
- A Nuvem do Dharma Bhumi
Esses bhumis são caracterizados por uma compreensão mais profunda dos ensinamentos budistas e uma maior capacidade de praticar a meditação sem nenhum aprendizado adicional. O praticante também deve desenvolver um forte senso de fé, compromisso e dedicação ao caminho.
Os Dez Bhumis do budismo são uma jornada profunda e inspiradora de crescimento e desenvolvimento espiritual. Ao seguir o caminho dos bhumis, os praticantes podem obter uma compreensão mais profunda do Dharma e, finalmente, alcançar a iluminação.
Bhumié uma palavra sânscrita para 'terra' ou 'solo', e a lista de dez bhumis são dez 'terras' pelas quais um bodhisattva deve passar no caminho para Buda . Os bhumis são importantes para os primeiros Budismo Mahayana . Uma lista de dez bhumis aparece em vários textos Mahayana, embora nem sempre sejam idênticos. Os bhumis também estão associados ao Perfeições ou Paramitas .
Muitas escolas de budismo descrevem algum tipo de caminho de desenvolvimento. Frequentemente, são extensões do Caminho Óctuplo . Uma vez que esta é uma descrição do progresso de um bodhisattva, grande parte da lista abaixo promove a mudança da preocupação consigo para a preocupação com os outros.
No Budismo Mahayana, o bodhisattva é o ideal da prática. Este é um ser iluminado que jura permanecer no mundo até que todos os outros seres alcancem a iluminação.
Aqui está uma lista padrão, retirada doDashabhumika-sutra,que é retirado do maior Avatamsaka ou Sutra Guirlanda de Flores.
1. Pramudita-bhumi (Terra Alegre)
O bodhisattva começa a jornada alegre com o pensamento da iluminação. Ele tomou votos de bodhisattva , sendo a mais básica'Que eu alcance o estado de Buda para o benefício de todos os seres sencientes.'Mesmo nesse estágio inicial, ele reconhece a vacuidade dos fenômenos. Nesta fase, o bodhisattva cultiva Fundo Paramita , a perfeição da doação ou generosidade em que se reconhece que não há doadores nem recebedores.
2. Vimala-bhumi (Terra da Pureza)
O bodhisattva cultiva Eles são paramitas , a perfeição da moralidade, que culmina na compaixão abnegada por todos os seres. Ele é purificado de condutas e disposições imorais.
3. Prabhakari-bhumi (Terra Luminosa ou Radiante)
O bodhisattva está agora purificado do três venenos . ele cultiva Ksanti Paramita , que é a perfeição da paciência ou tolerância. Agora ele sabe que pode suportar todos os fardos e dificuldades para terminar a jornada. Ele alcança as quatro absorções ou dhyanas .
4. Archismati-bhumi (A Terra Brilhante ou Flamejante)
As concepções falsas remanescentes são eliminadas e as boas qualidades são perseguidas. Este nível também pode estar associado a Virya Paramita , a perfeição da energia.
5. Sudurjaya-bhumi (A Terra Difícil de Conquistar)
Agora o bodhisattva se aprofunda na meditação, pois esta terra está associada a Dhyana Paramita , a perfeição da meditação. Ele atravessa a escuridão da ignorância. Agora ele entende o Quatro Nobres Verdades e a duas verdades . Conforme ele se desenvolve, o bodhisattva se dedica ao bem-estar dos outros.
6. Abhimukhi-bhumi (A Terra Ansiosa por Sabedoria)
Esta terra está associada a Prajna Paramita , a perfeição da sabedoria. Ele vê que todos os fenômenos são sem auto-essência e compreende a natureza de Originação Dependente -- a forma como todos os fenômenos surgem e cessam.
7. Durangama-bhumi (A Terra de Longo Alcance)
O bodhisattva adquire o poder de esforço , ou meios hábeis para ajudar os outros a alcançar a iluminação. Neste ponto, o bodhisattva tornou-se um bodhisattva transcendente que pode se manifestar no mundo em qualquer forma que seja mais necessária.
8. Achala-bhumi (A Terra Imóvel)
O bodhisattva não pode mais ser perturbado porque o estado de Buda está à vista. A partir daqui, ele não pode mais retroceder aos estágios anteriores de desenvolvimento.
9. Sadhumati-bhumi (A Terra dos Bons Pensamentos)
O bodhisattva compreende todos os dharmas e é capaz de ensinar aos outros.
10. Dharmamegha-bhumi (A Terra das Nuvens do Dharma)
O estado de Buda é confirmado e ele entra no paraíso de Tushita. O Paraíso Tushita é o paraíso dos deuses em disputa, onde há Budas que renascerão apenas mais uma vez. Maitreya é dito que mora lá também.
